البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٠١/٧٦ الصفحه ١٢٣ :
الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً) [الفرقان : ٢٥]. وقد
عبر عن إرسال الملائكة إلى البشر بإنزالهم في مواضع عديدة مما يتأكد
الصفحه ١٢٤ : بين العالمين عالم الملأ الأعلى : وهو عالم الملائكة (١) ، وعالم البشر السفلي. قال تعالى : (.. وَلَوْ
الصفحه ١٣٢ :
نجوما وجه من أوجه إعجازه ، فلو كان في مقدور البشر لاستطاعوا أن يأتوا بمثله
متفرقا.
٣ ـ إن الوحي كان
الصفحه ١٤٩ : وجوده ويسمعه ويراه ولكن ذلك كله لم يكن بالأدوات الحسية
الظاهرية كما هو الحال مع كل بشر يمتلك الأدوات
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوسلم بل لم تكن قابلة للتفكير في إطار عقل بشري وحده لو لا أن
يكون الوحي طريقا لإدراكها.
٤ ـ يقين النبي
الصفحه ١٦٢ :
الشورى المبينة لطرق تكليمه تعالى ، إذ لم يخصص هذا التكليم بالأنبياء وحدهم من
دون البشر.
وهذه المعاني
الصفحه ١٧٠ :
الصحيح إذ ورد ذكر الوحي ملقى إلى غير الأنبياء بل غير البشر كالحيوانات والجمادات
فلو كان كل تعبير ب (الوحي
الصفحه ١٧٣ : وحيا متمثل في أنه تعالى
: قرر في أنفسها هذه الأعمال العجيبة التي تعجز عنها العقلاء من البشر
الصفحه ١٧٤ : كَذلِكَ سَخَّرَها
لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) [الحج : ٣٧
الصفحه ١٧٥ : النحل من تصرفات عجيبة يعجز العقل البشري في كثير من
حالاتها عن إيجاد التفسير العلمي لحقيقتها ويسلّم أنها
الصفحه ١٨٤ : الأول لاطّلاع البشر على
الغيب ، فإن الغيب يمثل عند الصوفية أيضا نفس الأهمية إن لم يفق ما يمثله عند
غيرهم
الصفحه ٢٠١ : البشر
فيكون بأن يتأدى أثر منها في القلب يماثل الحاصل في عالم الخيال ، ويماثل ذلك
الموجود في اللوح
الصفحه ٢٢٨ : البشر من كلامه تعالى أن ذلك على مراتب
ثلاث هي (٦) :
__________________
(١) المصدر السابق
الصفحه ٢٣١ : هنا كأنّه
يشير إلى تمثل الملك بصورة بشرية واقتصار معرفة أنه الملك على الرسول وحده دون من
يحضر عنده
الصفحه ٢٣٦ : المخصوصة بمرتبة خاصة
من البشر الذين يصطفيهم تعالى لنيلها ويسمى أصحابها بالمحدّثين.
وإذا كانت تنسب
عند غير