البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٢/٦١ الصفحه ٢٠١ : م) عن هذا المفهوم شعرا يصور هطول
المعرفة الذوقية ـ بما يتوافر فيها من عناصر مشتركة مع الوحي ـ بقوله
الصفحه ٢٠٧ : يعلمه بعلمه الظاهر.
بهذا المفهوم احتل
الخضر على الدوام مكانة ورتبة خاصة في الفكر الصوفي حيث اعتبروه
الصفحه ٢٤٧ : وذوات
الملائكة.
ففهم الفارابي
للملائكة مختلف عما مرّ بنا في المفهوم القرآني الإسلامي بأنهم تلك الذوات
الصفحه ٢٥٣ :
ومما يلاحظ على
فلسفة ابن رشد في الوحي حضور اللغة القرآنية (المفهوم القرآني) الظاهر ، والقرب من
الصفحه ٧ :
وإدراكاتها وصلتها بعالم الغيب ، كما مثّلت الكرامات مجالا للخوض في بعض العناصر
الفكرية المرتبطة بهذه الظواهر
الصفحه ٨ : ، وبالتالي بين الفلسفة والدين. فكان أن انقسم هذا المبحث
إلى ثلاثة أقسام في خصائص النفس المتلقية للوحي (الغيب
الصفحه ١٧ : السابق (ص
٤٦).
(٤) انظر مفاتيح الغيب
(٢٨ / ٢٨٢). دار الفكر للطباعة والنشر ـ بيروت ـ لبنان ـ ط ١ (١٤٠١
الصفحه ١٨ : به إلى عالم الملأ
الأعلى ومستوى الاصطفاء الإلهي له لاطّلاعه على الغيب وتبليغ الرسالة. إضافة إلى
ما
الصفحه ٢١ : اللاتيني الأصل يعبر عنه ب : (Revealation) من الفعل (Reveal)
وهو بمعنى كشف الغطاء عن أمر مجهول بقوة غيبية
الصفحه ٢٤ : واسطة أخرى لتلقي الغيبيات عندهم فقد أضفوا عليها صفات الألوهية ، وكانوا
يعتقدون (أن أرواح موتاهم تتصل
الصفحه ٣٢ : هو (تابع أو رئي يلقي
إليهم الغيب) (٥). ومن مظاهر ذلك أيضا ما يقرب من هذا المعنى مما أضفوه على
الإبداع
الصفحه ٥٣ :
الغيب ، (٢٧ / ١٩٠).
(٢) الطباطبائي :
الميزان ، (٢٠ / ٣٩٧).
(٣) الطبرسي : مجمع
البيان ، (٨ / ٤٠٩).
الصفحه ٥٥ : ط ١ ، (١٣١٧ ه) نسخة مصورة
عنها.
(٢) الفخر الرازي :
مفاتيح الغيب (١٩ / ١١٤).
(٣) الفراهيدي الخليل
بن أحمد
الصفحه ٥٨ : ، انظر مفاتيح الغيب (٢٣ / ٥٥)
، والقرطبي : جامع أحكام القرآن (١٢ / ٨١).
(٣) انظر الواحدي :
أسباب النزول
الصفحه ٥٩ : (٧).
__________________
(١) الكشاف (٣ / ١٩).
(٣) مفاتيح الغيب (٢٣
/ ٥٥).
(٤) انظر القرطبي :
الجامع لأحكام القرآن (١٢ / ٨١