البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٠١/٤٦ الصفحه ٦ :
الإلهيّ الذي يتجلّى في المعادلة الثلاثية للوحي المكونة من الموحي (الله تعالى)
والموحى إليه (البشر ، النبي
الصفحه ١٥ :
رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ) [الشورى : ٥١]
للإحاطة بها ، إذ تبيّن أنواع التكليم الإلهي للبشر
الصفحه ٢١ : عن المعنى الديني للوحي ومعناه : يوحى من قوى خارجية ،
ويتضمن ذلك الوحي الإلهي للبشر. ويستعمل لفظ
الصفحه ٢٢ : بوصفه عاملا فعالا في شئون الحياة جميعها ،
فكان لا بدّ من استمرار دور الوسطاء البشريين في تلقي تعاليم
الصفحه ٢٣ : الموجّهة من الآلهة إلى البشر كمظهر من مظاهر الوحي تتضمن أمورا
حقيقية غيبية ستحدث (كإخبار الإله «أيا
الصفحه ٢٤ :
كما وردت إشارات
إلى اتصالات للآلهة بالبشر تمّ فيها وحي على شكل ملاحم وقصائد كما حدث مع (كابيتني
الصفحه ٢٥ : قوانين مقدسة صادرة من
الإله لا يمكن مخالفتها ، أو تجاوزها بل هناك مجال لاستخدام العقل البشري
بالاعتماد
الصفحه ٣٢ : الشعري لشعرائهم قبل الإسلام. إذ جعلوا للشعر مكانة خاصة حتى عدوّه أمرا
غير طبيعي ولا مقدور للبشر العاديين
الصفحه ٣٩ : ،
لأنه يستمدّ من قدرة مطلقة تتعالى على القدرات البشرية أو أية نسبة أخرى ، فما
يأتي به الوحي من معارف
الصفحه ٤٥ : إلى الأنبياء عليهمالسلام لتبليغها إلى البشر تهدف إلى الإنذار والتبشير ، وهؤلاء
الأنبياء هم المنذرون
الصفحه ٤٧ : البشرية أن تتوصل إلى حقائق ما وراء المادة ،
في قبال (إمكاننا أن نتوصل إلى حقائق علوم الكون والحياة بالمنطق
الصفحه ٤٩ : ء المذكورة في ـ ١ ـ.
٥ ـ البشر
العاديين كأم موسى عليهالسلام ، قال تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى
أُمِّ مُوسى
الصفحه ٥٤ : وسرا من أسراره
تعالى لما فيه من امتحان للبشر ، وهذا ما تشير إليه الآيات الكريمة قال تعالى
حكاية عن
الصفحه ٥٦ : حالا مختلفة عن عامة البشر مما سنبيّنه.
قال ابن عباس ..
هم يرون بني آدم وبنو آدم لا يرونهم
الصفحه ٥٩ : الشيطان بل حالهم في جواز ذلك كحال سائر البشر ...) (١).
وقد تصدى الكثير
من أعلام ومفسري الأمة لهذه