الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٧٥/٩١

١٩ / ٧

الصفحه ٥٣ : فلا صلة لما يلقي به الشيطان إلى أوليائه بالله تعالى ، إن هي إلا أكاذيب يدس بينها ما يسترقه بالسمع

الصفحه ٦٤ : من قومه وحفظهما فلما قرأ ألقاهما الشيطان في ذكره فكاد أن يجريهما على لسانه فعصمه الله

الصفحه ١٢ : (٧). وقد أخذ لفظ الوحي شيئا فشيئا يختصّ بما يلقى في النفس من الله تعالى ، يشير ابن دريد إلى هذا فيقول

الصفحه ٨٠ : ونسبة الكلام (الوحي) إلى الشجرة أو النار بكونهما حجابا احتجب تعالى به عن عبده قول يستبعد أية

الصفحه ٩٦ : الله فهذا التكليم كان ما أوحي فيه حالات محددة تختلف عنها تلك التي ذكر فيها الوحي إليه بصيغة (الوحي

الصفحه ١٥٠ : اللهُ إِلَّا وَحْياً ..) [الشورى : ٥١]. وقد سبق بيان أنها من أعم وأكثر صور الوحي الوارد إلى الأنبيا

الصفحه ١٥٤ : . هذا إضافة إلى الثقة واليقين بصدوره عنه تعالى ، وأنه كلامه الذي أوحاه نصا دون أن يصيبه أي تحريف كما حدث

الصفحه ١٦٨ : وحده ، فقد كان الوحي للنحل (١) قال تعالى : (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ..) [النحل : ٦٨]. وهؤلا

الصفحه ١٨٧ : يكون إسراع الروح الإلهي الأمري بالإيمان بما يقع به الإخبار والمفطور عليه كل شيء مما لا كسب له فيه من

الصفحه ١٩٨ : ونقّى وأدّب وطهّر وطيّب ووسّع وزكّى وشجّع وعوّذ فتمّت ولاية الله بهذه الخصال العشر فنقل من مرتبته إلى

الصفحه ٨٦ : وجه الاختلاف بينهما متمثل في أن (للرسل شرف الوساطة بين الله سبحانه وبين خلقه فهو مرسل برسالة خاصة

الصفحه ٧٢ : أو اعتبار أو كتابة (١). ولا يبتعد المفسرون في بيانهم لهذا الوحي عن هذا الإطار إذ أنهم حين يأتون إلى

الصفحه ٢٠٧ : فموسى مع علمه الظاهر ذاك اتبع الخضر ـ عليهما‌السلام ـ الذي له العلم اللدني الباطن وعلم ما لم

الصفحه ٢١٢ : الحكيم الترمذي إلى ذلك أن أعظم ما يكون للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الكشف ما يكون له بصفته ختم النبوة

الصفحه ٢٥٢ : ينكشف له ذلك العلم الذي في نفسه وذلك فعل من جملة أفعال الفاعل) (١). ولقيام فعل التكلم في المفعول

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي