البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٥٧/٦١ الصفحه ٢٤٤ :
الخاصية (الثالثة) يرى أن ما يدركه النبي من صور الوحي له متمثلة بسماع صوت الملك
وهو يوحي إليه أو رؤية الملك
الصفحه ٢٥٤ : بسماع دوي
من الكلام فيتفهمه.
٢ ـ أو يتمثل له (الملك)
بصورة شخص يخاطبه بما جاء به من عند الله
الصفحه ١٠٦ : التفهيم وحيا ، إذ يرى فيه وجوها محتملة من التفسير
: فإما أنه تعالى جعل له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك
الصفحه ٥٠ : للخلافة في الأرض واستكبار إبليس عن السجود له عصيانا
للأمر الإلهي واستنانه بذلك الخطيئة الأولى بما استحق به
الصفحه ٩١ : بعالم غريب عن عالمها وهو الأفق الأعلى لتستمد منه
الوحي لا بدّ لها من استعداد فطري محض ليس للكسب فيه أثر
الصفحه ١٧٠ :
وخلاصة القول الذي
يميل إليه الباحث في هذا الموضوع أن لا دليل في القرآن الكريم ولا فيما روي عن
الصفحه ١٧١ :
للملك ومخاطبتها
له فيما دلّت عليه الآيات (يثبت أنها محدّثة) (١) أي قادرة على فهم ما يلقى في روعها
الصفحه ٢١٨ : من تأثيرات الفلسفة اليونانية واليهودية والمسيحية
وما شابه والذي لا يبلغ عشر معشار ما ادّعي له من
الصفحه ٢٤٧ : محدودا من الفلاسفة لاستشفاف آرائهم في الوحي وفي الرؤيا أيضا
ابتعادا عن الإطالة والتوسع الذي لا جدوى منه
الصفحه ٦١ : ـ هو : (بيان الله وترجمانه) (٢) الذي لا ينطق إلا عنه قال تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ
الصفحه ٥٣ : فيها من تكليم بغير واسطة لا يمكن اعتبارها وحيا من الله
تعالى له (١).
٢ ـ إن ميدان نشاط
الشيطان في
الصفحه ٦٤ : الله
سبحانه وضع لسلطانه وقدراته حدودا ، إذ لا سبيل له إلا على أوليائه أما عباد الله
المخلصين فهم في
الصفحه ٧٦ :
ثانيا ـ الوحي
الملائكي :
تدل العديد من
الآيات الكريمة على وساطة الملائكة بين الله تعالى
الصفحه ٨٦ : وجه الاختلاف بينهما متمثل في أن (للرسل شرف
الوساطة بين الله سبحانه وبين خلقه فهو مرسل برسالة خاصة
الصفحه ١٣٨ : : (لَهُمُ الْبُشْرى فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ...) [يونس : ٦٤