البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٥٧/٢٢٦ الصفحه ٢١٤ :
حصولها في عالم
الأعيان أو في عالمنا هذا حتى يصح القول بأن التنبؤ بالمستقبل له سند عيني أو
خارجي
الصفحه ٢٢٨ :
كلام الله بالذات
، ووعاء الرسول الأعظم صلىاللهعليهوسلم على حقيقته ، وعليه تكون معرفة الرسول
الصفحه ٢٣٦ : : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أعطاني الله تبارك وتعالى خمسا وأعطى عليا خمسا».
ثم عدّ منها
الصفحه ٢٣٧ : فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ
آياتِهِ) [الحج : ٥٢] ، فهم
يقرءون الآية كالآتي
الصفحه ٢٦١ : يرى أن علمه يكون بعلم آخر ، وحين يحاول تحديد
هذا العالم المخبر يجعل له حد الحيوانية ، فهو يستنتج من
الصفحه ٢٦٤ : مجملة إلى الفهم الإنساني العام له من خلال اللغات والأمم
والأديان تبلورت أمامنا جملة أمور تمثّل نتائج
الصفحه ٢٦٨ : م.
ـ أحمد حسين ـ محمد
رسول الله نبي الإنسانية ، دار الشروق ، بيروت ، ط ١ ، ١٤٠٠ ه ١٩٨٠ م.
ـ الأحمد : سامي
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٢ : ه ١٩٥٣ م.
ـ الزمخشري : جار
الله محمود (ت ٥٣٨ ه ١١٤٣ م) ـ الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل
الصفحه ١١ : الله محمد بن زياد الكوفي (ت ٢٣٠
ه ٨٤٤ م) : الوحي : صوت الطائر (٨).
__________________
(١) المفردات
الصفحه ٢٠ : حلما ولقاءه
بأخته الإلهة (نانشيه) التي بينت له تعبير حلمه بأنه سيبني معبدا للإله ننكرسو (٤).
أما في
الصفحه ٢٨ : ) و (كلّم الله «الربّ»
موسى) كما في (قال الرب لموسى اصعد إلى الجبل ...) الخروج (٢٤ : ١٢). و (كلم الرب
موسى
الصفحه ٦٣ : النبي بالباطل ويحدثه بالمعاصي ولكن الله ينسخ ذلك (١).
٢ ـ أو أن الشيطان
يلقي إلى أوليائه ليهيج
الصفحه ٨٢ : وجوه اختصاصه فقد أفرد له في
الفصل مبحث خاص فكان أن انقسمت مباحث هذا الفصل إلى :
المبحث الأول :
الوحي
الصفحه ٨٨ :
وأما الرفع درجات
فقد ذهب المفسرون إلى أنها مرتبة مخصوصة بنبيّنا صلىاللهعليهوسلم إذ رفعه الله