الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢١/١

٢ / ١

الصفحه ٣ : الماضي السّحيق ، وما تبعه من التّطور في الفكر الديني الإنساني حتّى اكتمل مفهوم الوحي في كتابه واتّضح من

الصفحه ١٤ : أربعة آراء (٧) : أولها : أن أصل الوحي في اللغة كلها إسرار وإعلام في خفاء ، وهو رأي الزجاج ومن تبعه

الصفحه ٤٢ : بلحاظ معنى الأصالة والتبعية في علم الغيب (فهو تعالى يعلم الغيب لذاته وغيره يعلمه بتعليم الله

الصفحه ٨٥ : التبعية لمن سبق ، فهم متفقون أن كل رسول نبي وليس كل نبي هو رسول ، إذ كان من أنبياء الله عزوجل حفظة لشرائع

الصفحه ٢٤٤ : في نفسه لا في الخارج. ويذكرنا هذا بقول ابن عربي ومن تبعه من القائلين بوحدة الوجود في أن الوحي أمر

الصفحه ١٢١ : تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ..) [إبراهيم : ٤]. ولا

الصفحه ١١٥ : في مدة الأربعين ليلة موعده مع ربه تعالى ، ففي هذه المرة كان التكليم لموسى بحضور سبعين من قومه اختارهم

الصفحه ٧١ : الأخرى اختلافا كليا ، وهاتان الحالتان هما : أ ـ وحي زكريا ـ عليه‌السلام ـ إلى قومه قال تعالى

الصفحه ٧٢ : الكريم يعدّ منها وحي الإشارة (٢) ، ويستشهد عليه بالآية ، قوله تعالى : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ

الصفحه ١٠٠ : ) [الأعراف : ١١٧]. ب ـ وحيه تعالى إليه حين استسقاه قومه فأخرج على يديه آية أخرى لبني إسرائيل ، قال تعالى

الصفحه ١٢ : وحاة (١). ووحى القوم وحيا وأوحوا : صاحوا. والإيحاء : البكاء ، يقال : فلان يوحي أباه أي يبكيه

الصفحه ٥٣ : يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [الأنعام : ٦٨]. ج ـ حثه

الصفحه ٦٢ : كان إذا تلا ما يؤديه إلى قومه حرّفوا عليه وزادوا فيما يقوله ونقصوا) (٤). أو أن يكون الملقي هو

الصفحه ٦٤ : من قومه وحفظهما فلما قرأ ألقاهما الشيطان في ذكره فكاد أن يجريهما على لسانه فعصمه الله

الصفحه ٩٧ : إِلَيْهِ) (بالقول) دون بيان كيفيته فمعنى الآية عنده (فقلنا له حين استنصرنا على كفرة قومه : اصنع الفلك

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي