البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٨/٤٦ الصفحه ٨٦ : ) (٢).
وما يميل إليه
الباحث هو التفريق بين المصطلحين لتوافر الدلائل المتعددة في الكتاب الكريم على
وجود
الصفحه ١٠١ : عليهالسلام الزبور وهو كتابه ، فعرف الوحي بأنه كان لداود زبر في قلبه
الزبور) (٢).
وقد اختلف في معنى
الزبور
الصفحه ١٠٣ : يَحْيى ...)
[مريم : ٧] ، و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢
الصفحه ١٢٦ :
كما قال مفسرون
آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس
الصفحه ١٨٣ : ، فمن خلالهما يمكن التوصل إلى
تصور عام للوحي في الفكر الصوفي ، وسيكون هذا الفصل منقسما على مبحثين يخصص
الصفحه ٢٠٩ : طريقا موصلا بدليل إشارة الرسول صلىاللهعليهوسلم إلى ذلك بقوله صلىاللهعليهوسلم : «من عمل بما علم
الصفحه ٢٤٧ : أولا ، ولالتقاء أغلب الفلاسفة في
الخطوط والمبادئ العامة لنظرتهم إلى الوحي والرؤيا أخيرا.
فالفارابي
الصفحه ٢٧٧ : ، دار الآداب ، بيروت ، ط ٣ ، ١٩٨٠ م.
الكتب المقدسة :
ـ الكتاب المقدس ،
جمعيات الكتاب المقدس
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧٠ : م.
الفتوحات المكية ،
المطبعة الميمنية ، القاهرة ، ١٣٢٩ ه.
فصوص الحكم ،
تعليق أبو العلا عفيفي ، دار الكتاب
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٧٤ : المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ،
١٣٩٤ ه ١٩٧٤ م.
ـ عبد الباقي :
محمد فؤاد ـ المعجم المفهرس لألفاظ
الصفحه ٢٧٦ : ١٠٤٥ م) ـ الأمالي (درر الفوائد وغرر القلائد)
تحقيق : أبو الفضل إبراهيم ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٨٤ :
الفهرس
تقديم الكتاب
الصفحه ١٥٦ :
المبحث الثالث
الوحي إلى الموجودات الأخرى
لا يقتصر الوحي
الصادر عنه تعالى على ما ألقي إلى