قائمة الکتاب
تقديم الكتاب
٣
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٤/٣١ الصفحه ١٢٤ : أوائل المفسرين كابن عباس والحسن وقتادة
والضحاك وابن جريج وغيرهم (٢). وقال المفسرون في وصفه بالأمين : إنه
الصفحه ١٢٥ : الحسن : القدس هو
الله تعالى ، وروحه جبريل عليهالسلام (١).
وقيل : إن القدس
هنا يقصد به الطهارة
الصفحه ١٣٥ : السابق (٣
/ ٢٣٣).
(٣) جامع أحكام
القرآن (٩ / ١٢٤).
(٤) انظر حسن ضياء
الدين عتر : نبوة محمد في القرآن
الصفحه ١٣٦ :
قبوله وهو تأويل حسن لو لا ورود روايات أخرى تفيد أنها جزء من سبعين جزءا من
النبوة. ومما ورد على هاتين
الصفحه ١٤٧ : :
الظاهرة القرآنية (ص ١٧٩).
(٢) الميزان (١٥ /
٣١٧).
(٣) مناهل العرفان (ص
٥٧).
(٤) حسن ضياء الدين
عتر
الصفحه ١٥١ : وتدل
ووحي كان بينه تعالى وبين النبي صلىاللهعليهوسلم بلا واسطة (٢).
إلا أن مفسرين
آخرين كالحسن
الصفحه ١٦٠ : (١) :
قال الحسن : هم
أنصار عيسى عليهالسلام.
وقيل : هم وزراؤه
على أمره.
وقيل : إنهم خاصة
الرجل وخلصاؤه
الصفحه ١٦٥ : ووهب بن منبه وابن جريج والسدي (٥).
ونقله الطوسي عن
الضحاك والحسن البصري وأيدهما فيه
الصفحه ١٦٧ : عليه أن جبريل لم ينزل بوحي الرسالة على امرأة (٣).
وتأكد ذلك بما روي
عن الحسن أنه قال : ما أرسل الله
الصفحه ١٧٣ :
القرآن الكريم بالوحي. قال الحسن البصري : جعل ذلك غرائز بما يخفى مثله عن غيرها (٤).
ويفهم بعض
المفسرين
الصفحه ١٨٥ : (؟؟؟).
(٢) انظر الحكيم
الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن الحسن (ت ٢٨٥ ه / ٨٩٨ م) ختم الأولياء (الملحق) (ص
٤٧٢) تحقيق
الصفحه ١٩٢ : ، وقد يرون صورا حسنة إنسانية تناجيهم بالغيب ، وقد يرى
الصور التي تخاطب كالتماثيل الصناعية في غاية اللطف
الصفحه ١٩٣ : كتابة في صحيفة تطالعه (أي
الغيب) منها ، أو أن يتراءى لها صور تناسبها في الحسن واللطافة فيتجسد لها
الصفحه ١٩٧ : قولهم
بالعلم الباطن إنما ينطلقون مما رواه الحسن البصري عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : (العلم
الصفحه ٢٢٤ : السيد الطباطبائي وهو رأي حسن فيه الكثير منن التوفيق
إلى المراد ، وإجماله (٤) : أن القرآن الكريم إذا أريد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك