البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٦/١ الصفحه ٣٩ : بمشاهدة الحال
، أو قراءة الكتب ، أو تعليم بعض العباد ، أو بوحي من الله ، وقد بطلت الأوجه الثلاثة
الأولى
الصفحه ١٨٢ : : التعليم الرباني
والذي يكون على وجهين (٢) :
أ ـ التعليم من
خارج وهو التحصيل بالتعلم.
ب ـ التعليم من
الصفحه ٤٤ : ) (٣).
وقصر تعليم الغيب
للعباد على الاصطفاء من بينهم دال على أن هذا العلم منّ و (لطف) إلهي خاص ، وليس
واجبا أن
الصفحه ٩٧ : أيد الطوسي
والزمخشري والطبرسي وغيرهم كون الوحي هنا بمعنى تعليمه عليهالسلام كيفية صنع السفينة
الصفحه ١٨٣ : الوحي ، لذلك سيقتصر بحثنا في هذا الاتجاه على الطريق
الثاني للعلم وهو التعليم الرباني بوجهيه المختلفين
الصفحه ٤ : المواضيع
والعناوين التي كنت أفكّر في الكتابة عن أحدها ، وكم خشيت أن تقف حدود الكليّة
وتعليماتها في درب
الصفحه ٤٧ : التجريبي
والرياضي) (٢). فالوحي هو الطريق إلى تعليم ما ليس في وسع الإنسان بحسب
الطرق المألوفة عنده التي جهزه
الصفحه ١٥٢ : الْوَتِينَ) [الحاقة : ٤٤ ـ ٤٦].
وقسم يوحى به على
أنه تعليمات عليه تبليغها للناس ، كمفاهيم يشيعها النبي فيهم
الصفحه ١٦٨ : إعلام من يوحي إليه بما
يعلمه وذلك (بمجيء الملك إليه ، وبخطاب يخاطب به في نفسه وهو تعليم من الله لمن
الصفحه ١٧٢ : هذا الوحي إلى النحل
يعني : إلهامها والقذف في قلوبها وتعليمها على وجه هو أعلم به لا سبيل لأحد إلى
الصفحه ١٧٥ : إنما فطرت عليها بنوع من
أنواع التعليم الإلهي المخصوص.
ومما يرد هنا أن
العلماء حتى يومنا هذا عاجزون
الصفحه ٢٠٠ : الاستنباط من فهم التنزيل وتعليم التأويل) (٢).
وهذا الطريق هو
وسيلة الصوفية للمعرفة ، وهم يثبتونها لأنفسهم
الصفحه ٢٥٨ : : الوحي والإلهام والتعليم بواسطة الرسل
والمعلمين.
ثالثا ـ الرؤيا :
انسجاما مع منهج
الفلاسفة ـ في
الصفحه ٩ : اطّلعت عليه من معاجم العربية من
يشير إلى عكس هذا. والفعل منه : وحى يحي فمصدره وحيا إذا كتب وأوحى يوحي
الصفحه ٢٧ : ، فكتبهم هي : كتب يهوه (Gahvezehbaoth)
(١).
ومن يستعرض دين
يهوه هذا ، وما حمله العبريون عنه من مفاهيم