البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٠/١ الصفحه ٣٦ : السيد
محمد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م) هذا المعنى فيقول في الوحي أنه (إلقاء
المعنى بنحو يخفى
الصفحه ٧٧ : يبلغ .. ذلك الوحي
إلى الرسول البشري) (٤).
وكان السيد محمد
حسين الطباطبائي أكثر تحديدا ووضوحا في بيان
الصفحه ٨٠ : محفوظا في اللّوح) (٣).
وقد استنكر السيد
محمد حسين الطباطبائي قول من قال بأن الشجرة كانت محلا للكلام
الصفحه ٢٧٢ :
القرآن ، تحقيق محمد سيد كيلاني ، المكتبة المرتضوية ، طهران ، (د. ت).
ـ رشيد رضا : محمد
(١٨٦٥ ـ ١٩٣٥
الصفحه ١١ : في غريب
القرآن : (ص ٥١٥) تحقيق محمد سيد كيلاني ، المكتبة المرتضوية ـ طهران (د. ت).
(٢) انظر تهذيب
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية
الصفحه ١٧٩ : / ٨٩٨ م) فيما نقله القرطبي حقيقة هذا الإلهام بقوله : (إن لله عزوجل في الموات قدرة لم يدر ما هي ، لم
الصفحه ٥٥ : لِيُجادِلُوكُمْ ..)
[الأنعام : ١٢١].
__________________
(١) ابن حزم : أبي
محمد علي بن حزم الأندلسي الظاهري
الصفحه ٢٦٩ : التجاري
للطباعة والتوزيع والنشر ، بيروت (د. ت).
ـ ابن سيد الناس :
فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد
الصفحه ٩٥ :
ومعنى الروع الذي
يعبر عن الإلقاء بأنه يكون فيه هو القلب والعقل كما يرى محمد بن أبي بكر الرازي
الصفحه ١٤١ : ، فيجالسه ويتحدث معه وقد روت
السيدة عائشة رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام سأل النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ٦٢ :
وآخره لاقى حمام
المقادر
فيكون معنى الآية
كما يفسرها السيد المرتضى : (إن من أرسل قبلك من الرسل
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٣ : :
أبو الفتح محمد بن عبد الكريم (ت ٥٤٨ ه ١١٥٣ م) ـ نهاية الإقدام في علم الكلام ،
تصحيح ألفرد جيوم