البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١ الصفحه ٣٦ : م).
(٣) مناهل العرفان في
علوم القرآن (ص ٥٦) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة ط ٣ ، (١٣٧٢ ه / ١٩٥٣
الصفحه ١٣٩ : / ٢٩١) ، وجامع أحكام القرآن (١٩ / ٢٤١) ، والزرقاني (محمد
عبد العظيم) مناهل العرفان في علوم القرآن (ص ٥٧
الصفحه ٢٧٢ : (د. ت).
ـ الزرقاني : محمد
عبد العظيم ـ مناهل العرفان في علوم القرآن ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ،
ط ٣ ، ١٣٧٢
الصفحه ٢٤٧ : الشريفة
المرسلة من قبله تعالى.
فالملائكة عند
الفارابي صور علمية وليسوا بصدور فيها علوم ، ولا هم كألواح
الصفحه ١٩٤ : مرجعا في علوم الصوفية
وكتبهم وسيرهم (٣٤٨ ه / ٩٥٩ م) ، انظر طبقات الصوفية (ص ٣٣٤).
(٥) السلمي : حقائق
الصفحه ١٨٩ : النفس إقبالا
كليا وينظر إليها نظرا إلهيا ، ويتخذ منها لوحا ومن النفس الكلي قلما وينقش فيها
جميع علومه
الصفحه ٢٠٣ : بالاصطفاء والاختيار الإلهي الذي لا دور للنبي فيه ، فإن العلوم الصوفية التي
يعبرون عنها بالقلبية والإلهامية
الصفحه ١٩٩ : ].
٢ ـ إن العلماء
يعملون في اكتساب نفس العلوم واجتلابها إلى القلب ، وأولياء الصوفية يعملون في
جلاء القلوب
الصفحه ٢٥٨ :
ذلك بمشاهدة الملك
الملقي ، أو بالعقل الفعال للعلوم في النفوس وهو الوحي وهذا يختص بالأنبياء ، من
الصفحه ٢٠٨ : الله بن يونس بن عيسى (ت ٢٨٣ ه / ٨٩٦ م) يخالف في ذلك إذ يدرجه ضمن
العلوم التي تكون بواسطة ، ومعنى
الصفحه ٨ : الرّبط
بين فهمهم للوحي ، والفهم الإسلامي القرآني منطلقين في ذلك من هدفهم في التوفيق
بين علوم الوحي والعقل
الصفحه ٢٠٩ : الله في شرح معاني الفاتح لأشرع [لأشرعنّ] فيها حتى
تبلغ مثل ذلك).
__________________
(١) إحياء علوم
الصفحه ٢٧٤ : ، ١٣٨٤ ه ١٩٦٥ م.
التبيان في تفسير
القرآن ، تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتبة الأمين ، المطبعة
الصفحه ٤٧ : البشرية أن تتوصل إلى حقائق ما وراء المادة ،
في قبال (إمكاننا أن نتوصل إلى حقائق علوم الكون والحياة بالمنطق
الصفحه ٣٩ : ء هذا
__________________
(١) الطباطبائي :
القرآن في الإسلام (ص ٨٩).
(٢) انظر الطوسي :
التبيان