البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٤٨/٩١ الصفحه ١٥٣ : المحمدي ومبادئه
من خلال عرض
القرآن للوحي المحمدي إجمالا وتفصيلا ، ومسيرة هذا الوحي وما يمثله في إطار
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية
الصفحه ٥٤ :
__________________
(١) الطبري : جامع
البيان (٣ / ١٦٠).
(٢) الطبري : جامع
البيان (٣٠ / ٢٢٨).
(٣) العياشي : أبو
النضر محمد بن
الصفحه ١٥٥ :
المحمدي هو خاتم الوحي الإلهي مثلما كان دين محمد هو خاتم الأديان ، فلا وحي ولا
نبوة بعده إلى قيام الساعة
الصفحه ١٨٤ : عن الإدراك الحقيقي.
ويقرر ابن عربي ، محيي الدين محمد بن علي الحاتمي الطائي (ت ٦٣٨ ه / ١٢٤٠ م) هذا
الصفحه ٢٢٧ : عليهالسلام بمعنى : أنه هو الذي أنزله من السماوات إلى الأرض ، وهو
كلام محمد صلىاللهعليهوسلم بمعنى : أنه هو
الصفحه ٢٤١ : ، فالفارابي ،
أبو نصر محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه / ٩٥٠ م) يرى أن النفس النبوية في حال تلبسها بصفة
النبوة تختص بقوة
الصفحه ٢٨٦ :
الثاني : الوحي المحمدي.............................................. ١٢٢
المحور
الاول : وحي القرآن
الصفحه ٩ : ، وأوحى إليه وهو
: أن يكلمه بكلام يخفيه عن غيره (٥).
__________________
(١) ابن دريد : أبو
بكر محمد بن
الصفحه ١٧ : مكية (٣).
لقد لاحظ الإمام
الفخر الرازي محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه / ١٢١٠ م) أن القرآن حين يستخدم الصيغة
الصفحه ٣٢ : .
(٣). (Revealation) ٧٨٥ :
١٥Encyclopaedia Britannica
(٤) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ١٧٢) ، دار المنار
الصفحه ٨٢ :
إلى الرسول محمد صلىاللهعليهوسلم وخصوصيته من بين عموم الوحي الإلهي بما يتضمنه من استجماعه
لكل صور
الصفحه ٨٣ : :
المفردات (ص ٤٢٨).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٤١).
(٣) المفردات (ص ٤٢٨).
(٤) شرح الأصول
الصفحه ٨٧ :
وهناك التفاضل
باعتبار عموم الرسالة والشريعة ففضل محمد صلىاللهعليهوسلم بالرسالة إلى عموم البشر
الصفحه ١٠٣ : وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) [يوسف : ٤].
٣ ـ الرسول محمد صلىاللهعليهوسلم : وذلك