البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٨٨/٣١ الصفحه ١٤٢ :
إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع بي فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ
الصفحه ١٥١ : إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ٨ ـ ١٠]
وسياق الآيات وما قبلها في السورة في مقام بيان ما كان للرسول
الصفحه ١٦٤ : ) ، والكشاف (٢ / ٥٣٦).
(٣) انظر الطبري :
جامع البيان (ج ٢٠).
(٤) انظر التبيان (٨
/ ١٣١) ، المفردات (ص ٥١٥
الصفحه ١٧١ : ).
(٢) جامع البيان (١٤
/ ٩٣).
(٣) التبيان (٦ / ٤٠٢).
(٤) تفسير العياشي (٢
/ ٢٦٣).
(٥) جامع البيان (١٤
الصفحه ١٧٩ : تعبيره تعالى عن ذلك ب (القول)
__________________
(١) الكشاف (٤ / ٢٧٦).
(٢) مجمع البيان (١٠
/ ٥٢٦
الصفحه ١٨٠ : فِرْقٍ
كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) [الشعراء : ٦٣].
فالآية في مقام بيان إحدى ظواهر معجزات موسى عليهالسلام حين
الصفحه ٢٧٣ : : أبو
علي الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ ه ١١٥٣ م) ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، تحقيق هاشم
الرسولي المحلاتي
الصفحه ١٣ : ) مجمع البيان في
تفسير القرآن (٧ / ٢٦٣) تحقيق : هاشم الرسولي المحلاتي ، دار إحياء التراث العربي
، بيروت
الصفحه ٣٥ : ) (٢) ثم شرع في بيان ضروب هذه الكلمة الملقاة اعتمادا على الآية
الكريمة : (وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ
الصفحه ٤١ : (أبو
القاسم الموسوي) : البيان في تفسير القرآن (ص ٨١) ، دار التوحيد للنشر والتوزيع ـ الكويت
ط ٤ ، (١٣٩٩
الصفحه ٤٣ : الأولى
__________________
(١) الكاشف (٣ / ٤٣١).
(٢) جامع البيان (٣ /
١٩٣).
(٣) الطباطبائي
الصفحه ٤٦ : والبيان والأحكام
، والمعارف والأوامر (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الصفحه ٤٩ :
٣ ـ الحواريين ،
قال تعالى : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ
إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي
الصفحه ٥٠ : ذلك في أكثر من سبعين موضعا (٢).
ونراه تعالى يسميه
بالشيطان كلما أراد بيان أن صفاته الإغواء والإغرا
الصفحه ٥٢ : ).
(٢) الطبري : جامع
البيان (١٤ / ١١).
(٣) المصدر السابق : (٢٣
/ ٢٤).