البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٨/١ الصفحه ٣٣ : (ص ٧٤٦ ـ ٧٤٧) ، (مادة وحي) دار
الفكر ـ بيروت (١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م).
(٣) جامع البيان عن
تأويل آي القرآن
الصفحه ٢٧٢ : ، ط ١ ،
١٩٦٧ م.
مسائل الرازي
وأجوبتها من غرائب آي التنزيل ، تحقيق إبراهيم عطوة عوض ، شركة مصطفى البابي
الحلبي
الصفحه ٢١١ : فيلمع في القلوب من وراء ستر الغيب شيء من غرائب العلم وذلك بصور (٦) : فتارة كالبرق الخاطف ، وأخرى على
الصفحه ٢٣٥ :
سبحانه وتعالى في المنام خلقا كثيرا ما يصح تأويله وتثبت حقيقته لكنه لا يطلق بعد
استقلال الشريعة عليه اسم
الصفحه ١٣٦ : الأولى إلى الثلاث والعشرين سنة
هي نسبة الواحد إلى ستة وأربعين من المدة عموما (١).
وهذا التأويل يمكن
الصفحه ٢٣٤ : والتأويل وهي التي تكون بوقوع تلك الصور في المتخيلة فتحيك ما يناسبها من
الصور المحسوسة ، وهي تختلف في
الصفحه ٢٦٦ :
مع ميلهم الجارف إلى الرمزية والتأويل الباطني بما لم يتوافر عليه أي اتجاه فكري
آخر ، وكانوا يميلون إلى
الصفحه ٤٤ : حقائق
التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (٤ : ١٧٢) ، دار المعرفة للطباعة والنشر ـ
بيروت
الصفحه ١١٧ : التأويل البعيد أن يكون المراد تحديدا بالرسول في قوله تعالى : (أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً) هو الرسول البشري
الصفحه ١٣٣ : تعرض لها القرآن وذكرها إجمالا أو تفصيلا ظاهرا أو
بحاجة إلى تأويل.
وإذا كان لنا أن
نجمل ذكر الصور التي
الصفحه ١٣٤ : من نعمة أسبغها
عليه تعالى في تأويله الرؤيا والأحلام.
ولا يختلف نبينا صلىاللهعليهوسلم في هذا
الصفحه ٢٠٠ : الاستنباط من فهم التنزيل وتعليم التأويل) (٢).
وهذا الطريق هو
وسيلة الصوفية للمعرفة ، وهم يثبتونها لأنفسهم
الصفحه ٢٠٢ : التأويل الرمزي يرى أن القلب هو الطور الذي واعد الله موسى عنده ، ما
دام الوحي والتكليم أمرا قلبيا داخليا
الصفحه ٢١٣ :
بمنزلة الرؤيا للنائم خيال لا بد من تأويله ، وفي هذا المفهوم يستفيد من ظاهر الحديث
الشريف من النبي
الصفحه ٢٤٠ : اختلفت فيه مع تلك المفاهيم أن تجد لها
تأويلات تتشبث بها لتبعد عن نفسها تهم الخروج عن إطار الدين الإسلامي