البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٨٠/١ الصفحه ٣٣ : (محمد
حسين) : القرآن في الإسلام (ص ٧٦) ، ترجمة السيد أحمد الحسيني ، دار الزهراء
للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحه ٢٧٣ : ـ القرآن في الإسلام ، ترجمة السيد أحمد الحسيني ، دار الزهراء للطباعة
والنشر ، بيروت ، ط ١ ، ١٣٩٣ ه ١٩٧٣
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ٢٧٥ : م.
ـ الفراهيدي :
الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه ٧٩١ م) ـ العين ، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم
السامرائي ، دار
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٧٧ : يبلغ .. ذلك الوحي
إلى الرسول البشري) (٤).
وكان السيد محمد
حسين الطباطبائي أكثر تحديدا ووضوحا في بيان
الصفحه ٢٧٢ : ، ط ٣ ، ١٩٨٥ م.
ـ الراغب
الأصبهاني : أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه ١١٦٩ ـ ٧٠ م) ـ المفردات في غريب
الصفحه ٥٥ : بالوحي في آيتين قال تعالى : (... شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ
الصفحه ٦٢ :
وآخره لاقى حمام
المقادر
فيكون معنى الآية
كما يفسرها السيد المرتضى : (إن من أرسل قبلك من الرسل
الصفحه ٩٥ : (١).
٣ ـ يرى السيد
المرتضى أن هذا النوع من الوحي يلقى بطريقتين : فإما بأن يخطر في قلوب البشر ،
وإما أن يكون
الصفحه ١٤١ : ، فيجالسه ويتحدث معه وقد روت
السيدة عائشة رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام سأل النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٠ : وَالْجِنِّ ...) [الأنعام : ١١٢].
هذا فيما يتعلق
بذكر الشيطان في القرآن الكريم وصيغ تسميته والتعريف به ، أما
الصفحه ٦٨ : : أمسّه مسّا ومسيسا : لمسته وقد استعير ذلك المعنى
للجنون كأن الجن مسّته ، فيقال : به مسّ من جنون. فالمسّ
الصفحه ٧٤ :
الإنس :
قال تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا
شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي