البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٥/١ الصفحه ٣١ : يعتمد على معرفة شخصية. ففي رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس يقول : (ما ذا
أنفعكم إن لم أكلمكم إما بإعلان
الصفحه ١٢٢ : أَهْلِ الْقُرى ..) [يوسف : ١٠٩] ،
وقال تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي
الصفحه ١٧٩ : إلى
السماء في قولين هما (٥) :
الأول : إن المراد
منه الوحي إلى أهل السماء خصوصا وهم الملائكة لأنهم
الصفحه ٢١١ :
وحبّ لأنّك أهل
لذاكا
فأما الذي هو
حبّ الهوى
فذكر شغلت به عن
سواكا
الصفحه ٢٢٣ :
عريض من أهل السنة جانبا كبيرا من أعباء تلك المحنة (١).
فتمشيا مع آرائها
في الكلام بين القدم والحدوث
الصفحه ١٤ : أصله في اللغة العربية ، فقد
اختلف فيه أهل اللغة ، قال الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة (ت ١٨٩ ه / ٨٠٥
الصفحه ٢٢ : منظورة تتصل به كالأورندا (TheOrenda) عند الهنود الأمريكيين أو الهواكا (Thehuaca) عند أهل بيرو القدما
الصفحه ٢٨ : : أعمال الرسل (٥ / ٢٧ ـ ٣٨) ،
رسالة بولس إلى أهل رومية (١ / ١٣) ، وغيرها. جمعيات الكتاب المقدس المتحدة
الصفحه ٣٢ : :
العهد الجديد : أعمال الرسل (١٥ : ٢٧ ، ٣٨) ، رسالة بولس إلى أهل رومية (١ / ١٣) ،
وغيرها
الصفحه ٥٨ : الله صلىاللهعليهوسلم جلس في ناد من أندية قريش كثير أهله ، فتمنى يومئذ أن لا
يأتيه من الله شي
الصفحه ٦٢ : مر بيانه
من أن نخبة من أعلام المفسرين وأهل الحديث ضعفوا هذه الروايات ووصفوها بالكذب
والافتراء والوضع
الصفحه ٨٤ : الاصطلاح
فقد اختلف في النبي والرسول هل هما متساويان أم مختلفان ، وذلك على عدة آراء :
فقد قال أهل السنة
الصفحه ٩٤ : الهادي (عاشر أئمة أهل البيت عليهمالسلام) الإشارة إلى الربط بين معنى الإلهام والقذف في الروع.
فحين سئل عن
الصفحه ٩٨ :
عن الرسول صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «أول رسول أرسل نوح وأرسل إلى جميع أهل الأرض
الصفحه ١٠٠ : :
أ ـ وحيه تعالى
إليه بإظهار معجزة العصا ، وأمره بإلقائها وهو وسط جمع من البشر من أهل مصر ،
وحضور فرعون وملئه