البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٣/١ الصفحه ٣١ : إملائه ، فقد كتبت بعده من قبل
هؤلاء الحواريين الذين سميت بأسمائهم ، وهي الأناجيل التي تتفق على اعتبارها
الصفحه ٢٣٧ : .. والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع الكلام ، والإمام يسمع
الكلام ولا يرى الشخص.
ويرى
الصفحه ٢٧٨ :
ثالثا : اللقاءات والرسائل
أ ـ اللقاءات :
ـ الأحمد : سامي
سعيد (الدكتور) ـ لقاء شخصي في كلية
الصفحه ٢٠ : الآكدية
فترد على صورة : نباؤم (غ وخ دخ ه) ونابو (ودخ ه) وتعني المنادى ، وتطلق على النبي
والشخص المنادى
الصفحه ٢١ : للاتصال
__________________
(١) الوحي عند
الساميين والإسلاميين (ص ٣٣).
(٢) لقاء شخصي معه في
كلية
الصفحه ٢٣ : ء شخصي معه في
كلية الآداب ـ جامعة بغداد في ١٤ / ١١ / ١٩٩٠ (إذن بالنشر) وقد أشار فيه إلى أن
مصدر هذه
الصفحه ٢٨ : خياله ، وكانت لذلك الصوت
نبرة صوت (عالي) (نسبة إلى شخص) الذي كان صموئيل يسمعه عادة ومن ثم يسهل عليه
الصفحه ٣٥ : أنبيائه) ولا
شكّ أن في هذا التعريف عموما يحاول تخصيصه بتعريفه للوحي على شرطه هو بأنه (عرفان
يجده الشخص من
الصفحه ٥٠ : هو شخص معين بحيث لا ينصرف الذهن إلى غيره بالذات ، قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
الصفحه ١٤١ : صورة بشرية كان على حالتين :
الأولى : تمثله في
صورة شخص معروف للنبي والصحابة : وقد حددته الروايات بأنه
الصفحه ١٤٦ : مهيمنة على مدركات النبي وأحواله النفسية ،
والنبي شخصية متلقية ليس عليها سوى تبليغ ما ألقي إليها.
٤ ـ ما
الصفحه ١٩٨ : من النبوة
والرسالة بمعنى أن يكون ذلك في الشخص الواحد بمعنى : (أن الرسول من حيث هو ولي
أتمّ من حيث هو
الصفحه ٢٣٩ : بن مسلم قال
: ذكر المحدّث عند أبي عبد الله عليهالسلام فقال : إنه يسمع الصوت ولا يرى الشخص ، فقلت
الصفحه ٢٥٤ : بسماع دوي
من الكلام فيتفهمه.
٢ ـ أو يتمثل له (الملك)
بصورة شخص يخاطبه بما جاء به من عند الله
الصفحه ٢٦٣ : والقوى الانطباعية من البرازخ العلوية التي
فيها صور الشخصيات المادية والجزئية الجسمانية (١).
والنفس إنما