البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٨/٣١ الصفحه ١٢٦ : محل نزول الوحي على النبي من قبل الملك هو القلب ، قال
تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ عَلى
الصفحه ١٣٨ : التكليم والخطاب الشفوي من قبل الملك إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ناقلا إليه كلام الله تعالى ، فدور الملك
الصفحه ١٤٧ :
الإحساس من قبل
الصحابة إذ لم يكن لهم من دليل يحدد الوقت الذي يأتي فيه الوحي إلى الرسول
الصفحه ١٥٠ : تختلف شفافية كما تختلف تخويلا (واصطفاء) من قبل الله
تعالى (١).
الصورة الثالثة :
الوحي الإلهامي :
هذه
الصفحه ١٥١ : إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ٨ ـ ١٠]
وسياق الآيات وما قبلها في السورة في مقام بيان ما كان للرسول
الصفحه ١٦٣ : ، وعيّن طريقة ذلك الوحي بأنه كان إعلاما من قبل جبريل عليهالسلام (٣) ، وهو ما قال به الزجاج والأزهري
الصفحه ١٦٦ : قبل أن يجتمعا ، وجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها إذ كان
بارا ولم يشأ أن يشهرها) (٥).
وأما حقيقة
الصفحه ١٦٨ : من حيث اشتمالها معنى الإنباء وهو الإعلام (فمن أعلمه الله عزوجل بما يكون قبل أن يكون وأوحى إليه منبئا
الصفحه ١٧٠ : الاحتجاج على أن من أرسل من قبل محمد صلىاللهعليهوسلم كانوا رجالا وإنها جاءت ردا على من طعن بأنه كيف يكون
الصفحه ١٩٠ : قبل
ذلك في يده ، فتلك الصورة عينه لا غيره ، فمن شجرة نفسه جنى ثمرة علمه كالصورة
الظاهرة منه في مقابلة
الصفحه ٢٠٤ : لهم أمور
غيبية وتتصل بها النفس اتصالا روحانيا ... فطوبى لمن أدرك نفسه قبل الموت وحصل
لنفسه في الدنيا
الصفحه ٢١٤ : الواردة
على القلب ، فهذه الخواطر التي ترد في النوم تكون (٤) : مرة من قبل الشيطان ، ومرة من هواجس النفس
الصفحه ٢١٥ : طياته معاني الخفاء ، كما
يشير إلى فراغ الضمائر منها قبل ورودها ، ومن هنا تستشف صلتها بالوحي من خلال
الصفحه ٢١٦ : إلى
هذه الأنواع الثلاثة ما كان من قبل الحق سبحانه ثم يعين كل منها ويسميه : فخطور
النفس هو الهواجس
الصفحه ٢١٩ : فسيقتصر
البحث في هذا المبحث على ما يقع ضمن الاتجاه الثاني.
وقبل الخوض في
تفاصيل ذلك لا بد من الإشارة هنا