البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٣/١ الصفحه ٢٩ : مظاهر حسية كما حدث ل (يشوع) : (حدث لما كان يشوع
في أريحا أنه رفع عينيه ونظر فإذا برجل واقف قبالته وسيفه
الصفحه ٥٩ : الروايات والآراء وردّوها لما تضمنته من إساءة إلى
الرسول صلىاللهعليهوسلم فكذّبوا أو ضعّفوا رواتها وطعنوا
الصفحه ٨٨ : تعالى بذلك على سائر الأنبياء والرسل فكان
بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة لما اختصه تعالى
الصفحه ١١٤ : اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما
يُوحى) [طه : ١٣].
ومنها : أنه تعالى
وهبه معجزة العصا ، واليد البيضاء ، قال
الصفحه ١٣٧ : عنه تعالى وعدا على الوفاء والتصديق لما كان من
تصديقهم ومدحا لامتثال إبراهيم للرؤيا الموحاة بأنه إحسان
الصفحه ١٩٥ : الملك للنبي صلىاللهعليهوسلم في صورة دحية الكلبي ، (فهو لو لم يتمثل بصورة يمكن
انطباعها في المصدر لما
الصفحه ٢٤٦ :
إدراكاتها وما لها من قوى ، ونلمس في تصنيفه تميّزا للنفس النبوية باكتمال قواها
في ذلك لما (اختصّت به من بين
الصفحه ٦ : مشابهة لما يقوم هذا العلم بمحاولات
في التفسير للوصول إلى ماهيّته وأشكاله.
وهذه المظاهر
بالذات اتّخذها
الصفحه ٨ : ما لا يليق بالباحث الموضوعيّ.
وأدعوا الله
العليّ القدير أن يوفّقني إلى الاستمرار في مسيرة العلم لما
الصفحه ٢١ : لما هو مرئي إلى البحث عن التفسيرات والأبعاد الكامنة وراء الأشياء.
وأدرك الإنسان
وجود قوى غير مرئية
الصفحه ٢٢ : الغيب عبّر عن رغبة غريزية في الإيمان بتلك القوى غير المنظورة
، وبالمغزى الأكثر اتساعا لما هو غير منظور
الصفحه ٢٥ : التي مرّ بها بوذا لمّا
عدل عن إماتة نفسه وتعذيبها فمال إلى شجرة في غابة أورفالا (Uruvala)
وأحس برغبة في
الصفحه ٤٧ : الله بها أن ينال علمه) (٣).
٣ ـ أنه ما من
تفسير لما يظهر على أيدي الأنبياء عليهمالسلام من ظواهر
الصفحه ٥٠ : تعالى : (قالَ يا إِبْلِيسُ ما
مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ...) [ص : ٧٥].
٢ ـ ويعبر
الصفحه ٥٢ : تصعد إلى السماء محاولة استراق السمع لما يدور في الملأ الأعلى وهو عالم
الملائكة إذ يقتربون منه (للاطلاع