البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٣/٤٦ الصفحه ٢٣٧ : كلام الملك] وينقر في أذنيه وينكت في
قلبه) (١).
وتربط رواية أخرى
وردت عن الإمام علي بن موسى الرضا
الصفحه ٢٥٣ : اتجاهات أقطاب الفلسفة
الإسلامية الآخرين ، ويصف الشيخ مصطفى عبد الرزاق مذهب ابن خلدون هذا في الوحي بأن
فيه
الصفحه ٢٥٥ : إدراك النبي إنما يعود إلى مستواه البشري العادي ، ويصور ما
تلقاه من الوحي ـ وقد كان في صورة أخرى غيرهما
الصفحه ٢٦١ : النائم على ما
عندهم من ذلك قبل خروجه إلى الوجود فتعلم الغيب.
وقال آخرون : بل
والجن يعلمون ذلك من جهتهم
الصفحه ٢٦٦ :
مع ميلهم الجارف إلى الرمزية والتأويل الباطني بما لم يتوافر عليه أي اتجاه فكري
آخر ، وكانوا يميلون إلى
الصفحه ٢٨٦ : ء في اشكال اخرى من وحي الملك...................................... ١٤٤
ثانيا
: ملامح الوحي الملكي الى
الصفحه ٦ : ) والواسطة (الملك) أو بعض الصور الأخرى التي انتفت
فيها الواسطة.
وأهم عناصر ظاهرة
الوحي التي تلتقي معها
الصفحه ١٤ : ذلك (٤).
وقال ابن دريد :
أصل الوحي : الكتابة في الحجر (٥).
ونحى الراغب نحوا
آخر فقال : أصل الوحي
الصفحه ١٥ : .
كما أن القرآن
الكريم استخدم ألفاظا أخرى للتعبير عن المعنى نفسه في
__________________
(١) الراغب
الصفحه ١٨ : ولا في
السريانية (٢). إلا أن باحثين آخرين يخالفونه في ذلك كالدكتور جواد علي
الذي يرى : أن الوحي ورد
الصفحه ١٩ : الوحي في الآرامية والسريانية وذكر أنهم عبّروا عن
الوحي من الله بكلمتي : (أمر) أو (إمار) وملّل وفعل آخر
الصفحه ٢٢ : (غالبا ما ارتبط بأجسام فيزيائية كالأحجار والصخور وعظام
الأموات ، والحيوانات غير الطبيعية وأجسام أخرى
الصفحه ٢٤ : واسطة أخرى لتلقي الغيبيات عندهم فقد أضفوا عليها صفات الألوهية ، وكانوا
يعتقدون (أن أرواح موتاهم تتصل
الصفحه ٢٧ : اليقظة على نحو
يجعله يتخيّل أنه يسمع صوتا ، أو يرى شيئا بوضوح (٤).
٢ ـ وأخرى يكون
فيها الصوت حقيقيا
الصفحه ٣٢ : مفاهيم
وظواهر أخرى تتصل بشكل ما مع الوحي في بعض عناصره اللغوية أو الاصطلاحية كانت
موجودة ، من هذه المظاهر