البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٠/١ الصفحه ٢٨٦ : الوحي الموسوي.............................................. ١١٢
الصورة
الثالثة : الوحي بواسطة الملك
الصفحه ٢٤٨ : ) (١).
وتتلخص نظرية
الفارابي في الوحي المتلقى من الملائكة أنه ينقسم على قسمين تبعا إلى أن الملك
والوحي يتأدى
الصفحه ١٣٩ :
التكليم الإلهي
ويبلغه إلى النبي ، فيسمع النبي كلام الملك وحيا ، وهو يحكي كلام الله تعالى
الصفحه ١٤٣ : النبي عن كل شغل لتلقي الوحي عن الملك ، إن مثل هذه الأخبار كانت مدخلا نفذت
منه مزاعم بعض المستشرقين الذين
الصفحه ١٩٥ : بآلاته هو ، أما
محمدا صلىاللهعليهوسلم فإنه سمع صفة ربه من ربه إذ سمع كلامه تعالى منه مباشرة.
ملك
الصفحه ٢٥٤ :
وابن خلدون يحدد
هنا معالم اللقاء بين الملك الموحي والنبي وتشير هذه المعالم إلى أن إدراك النبي
الصفحه ٧٧ : الوحي منسوب مباشرة إلى الملك (الرسول) بوصفه وسيطا في إيصال الوحي
في الآية ٥١ من سورة الشورى.
والملك
الصفحه ١١٨ : (١) : رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى ويؤديه إلى الرسول
الإنساني ، والرسول الإنساني الذي لا يوحي وإنما يبلّغ
الصفحه ١٦٦ : أنه يثبت لمريم عليهاالسلام معاينتها للملائكة ، وخطابهم لها ، والطريقة التي ظهر بها
الملك لمريم
الصفحه ١١٩ :
وهذه الحالة من
الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهمالسلام فهي مخصوصة بهم لا
الصفحه ١٢٣ : الأنواع
من التنزيل تندرج تحت ثلاثة مصاديق هي : الصيغة الأولى : نزول الملك به.
يعبر القرآن
الكريم عن حالة
الصفحه ١٤٤ :
من خلال هذه
الرواية وربطها مع معاني الآيات التي أشارت إلى نزول الملك بالوحي على قلبه
الصفحه ١٤٧ : شهادة لصحابي مطلقا بأنه شاهد الملك أو سمع
صوته وهو يوحي إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، وليس هناك إلا ما
الصفحه ٣٤ : اللغوي للوحي في
تعريفه بأنه (البيان الذي ليس بإيضاح نحو الإشارة والدلالة ، لأن كلام الملك كان
له «أي
الصفحه ١٣٨ : آخر للاطّلاع على الغيب ، (فيتعوض
المؤمنون بالرؤيا) (٣).
الصورة الثانية :
الوحي بواسطة الملك