الصفحه ٩٩ : ..) [النساء : ١٦٣] ،
وهذه هي المرة الوحيدة التي يرد فيها ذكر الوحي صريحا إلى عيسى عليهالسلام في القرآن
الصفحه ١٠٩ : كلامه في المرة الثانية ،
فإنه إنما سمع ذلك موسى والسبعين الذين كانوا معه ، وحجب عن جميع الخلق سواهم
الصفحه ١٢٠ : ... (٢).
رابعا : المبادئ
العامة للوحي النبوي العام :
من كل ما مرّ من
البحث في الوحي الإلهي إلى الأنبياء عموما
الصفحه ١٣٩ : عليها في المرتين بأنه (كان له ستمائة جناح وقد سدّ الأفق)
(٤) وهاتان المرتان كانتا كالآتي :
المرة
الصفحه ١٤٠ : صورته
التي خلقه الله عليها حيث تطلع الشمس وهو الأفق الأعلى من ناحية المشرق (٢).
المرة الثانية :
كانت
الصفحه ١٤٢ : صلىاللهعليهوسلم ذلك ثلاث مرات) ثم قال صلىاللهعليهوسلم : ثم أرسلني فقال : اقرأ : فقلت : ما ذا أقرأ ، ما أقول ذلك
الصفحه ١٥٤ : أن كل ما يوحى إليه صادر عنه تعالى
وأن الملك الذي يأتيه هو رسول من الله وجاء استمرار الوحي وتكراره مرة
الصفحه ١٦٣ : في موضعين ، وذلك قوله تعالى : (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً
أُخْرى إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ
الصفحه ١٦٦ : عليهاالسلام تعبّر عنها الآية (بالتمثل) ، وتصف الآية ذلك بأنه ظهر لها
بشرا سويا. وهذه هي المرة الأولى وتكاد
الصفحه ٢١١ : الملك في اليقظة
، ومرة يكاشفون به في المنام وهذا الكشف يكون بالتمثيل أو الخيال.
فأما الذي في
اليقظة
الصفحه ٢١٣ : ،
وقد مر في موضوع الكشف أن منه ما يكون في المنام ، وقد تطرق الصوفية إلى الكيفية
التي يحدث بها الكشف عن
الصفحه ٢٢٢ : الله تعالى لأن الأعراض محدثة ، لهذا كان كلامه محدثا (٥).
يستنتج مما مر من
عرض للآراء أن أهل السنة