البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٦/٣١ الصفحه ١٢٩ : الآيات أو سورة متكاملة أو بعدة سور.
وقد اختلف في هذه
المدة التي استمر الوحي بالنزول خلالها كالآتي
الصفحه ١٤٥ : ، وهذه الملامح الرئيسية يمكن
إجمالها في الآتي :
١ ـ تأكيد القرآن
غالبا إجمالا أو تفصيلا على هذه الأبعاد
الصفحه ١٥٢ : في
الآتي :
فالموحى به ينقسم
من حيث ما يتعلق بصياغته وألفاظه على قسمين (٢) :
قسم يوحى به على
أنه
الصفحه ١٥٤ : في نصه القرآني الذي تحدى
به تعالى جبابرة العقول والبلغاء بالإتيان بمثل أي وجه من وجوه الإعجاز
الصفحه ١٥٦ : الآتي :
١ ـ الوحي إلى
الملائكة.
٢ ـ الوحي إلى
البشر العاديين ، وهذا ما نجد له مصاديق متعددة في
الصفحه ١٧٥ : كبنائها
البيوت المسدسة من أضلاع متساوية لا يزيد بعضها على بعض فالعقلاء لا يمكنهم بناء
ذلك إلا بآلات وأدوات
الصفحه ١٨٩ : الحكيم
الترمذي فالإتيان بالنبوة عنده متعلق بين الروح والوحي ، فالنبوة التي هي كلام الله
حين ينفصل منه
الصفحه ١٩٥ : بآلاته هو ، أما
محمدا صلىاللهعليهوسلم فإنه سمع صفة ربه من ربه إذ سمع كلامه تعالى منه مباشرة.
ملك
الصفحه ٢٣٧ : فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ
آياتِهِ) [الحج : ٥٢] ، فهم
يقرءون الآية كالآتي
الصفحه ٢٤٦ : : قدرة
النفس النبوية على التأثير في قوانين الطبيعة والإتيان بما يخالفها ويخرقها مما
يعجز عنه سائر البشر
الصفحه ٢٥٠ : الآتي (٥) :
أ ـ النبي وهو
الذي يسود ويروس جميع الأجناس التي فضلها.
ب ـ الوحي وهو هذه
الإفاضة (القبول
الصفحه ٢٥٢ : ءُ) [الشورى : ٥١] ،
وهو يستفيد من الآية تحديدا لكل من تلك الصور والوسائل للوحي والتكليم كالآتي (٣) :
فالوحي
الصفحه ٢٥٦ :
المراتب المتفاوتة متمثلة في الآتي (٢) :
١ ـ إن حقائق
الأشياء مسطورة في العالم العقلي المسمّى باللوح
الصفحه ٢٥٨ : في المنام
، ونلمس تمثل هذا التسلسل في الآتي (٢) :
١ ـ عند ما تكون
روافد الحاسة كلها مشغولة بالفعل
الصفحه ٢٦٠ : مهمين في نظريته في الرؤيا (٢) هما :
١ ـ إن الرائي من
النائم هو روحه الباطنة وقواه الذهنية دون آلاته