البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٦/١٦ الصفحه ٥ :
خلاله أن آتي بشيء
جديد ، أو على الأقلّ ، أن أجلو منه جوانب كانت خفية أو لم تنل حقّها من البحث
الصفحه ٨ : تناولتها الرسالة بالبحث.
وختاما فإني أرجو
أن أكون وفّقت في أن آتي بجديد أو مفيد ، وأن أكون جلوت ما لم يكن
الصفحه ٢٤ :
سليل الآلهة وابنها الذي يحكم باسمها ، وكان الكهنة حلقة وصل مع الآلهة ، كما
ينقلون عنها النبوءات عن
الصفحه ٤٦ : على عناصر مؤكدة لضرورته يمكن إجمالها في الآتي :
__________________
(١) الطباطبائي :
الميزان
الصفحه ٤٩ : إلى المعاصي ،
وفي كل هذه الموارد تكون النفس هي محل تأثيره وإلقاءاته.
الصفحه ٥٤ : قلبه نكتة
سوداء وسد عليه مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ..» (٣).
وعبر الشيخ المفيد
عن محل إلقاءات
الصفحه ٦٠ : أدلة عقلية ونقلية مرت الإشارة إلى بعضها ويمكن إجمال ذلك في الآتي :
١ ـ إن الله تعالى
بيّن أن الشياطين
الصفحه ٦٣ : قيل أنه صلىاللهعليهوسلم كان إذا تلا القرآن على قريش توقف في فصول الآيات وأتى
بكلام على سبيل
الصفحه ٦٤ : وإلقاءاته الخبيثة ،
ويلاحقه في كل مواقفه وتأثيراته في النفس الإنسانية. ويستشفّ من ذلك العلائم
التالية
الصفحه ٦٥ : إلقاءات الشيطان ولقوله تعالى :
(يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) [الجن : ٢٧]. وهم
الصفحه ٨٧ : الإتيان بالتشريع ، فمن الرسل من يأتي بشريعة جديدة
متكاملة تنسخ شريعة من قبله أو تكملها كموسى وعيسى ومحمد
الصفحه ٩٦ : الوحي مرت من قبل ويمكن
إجمالها في الآتي :
١ ـ إن جميع
الأنبياء والمرسلين قد أوحي إليهم بأحد أشكال هذه
الصفحه ١٠١ :
زَبُوراً) [النساء ١٦٣] ،
وقد فسر مجاهد ـ كما مر سابقا ـ الوحي في الصورة الأولى بأنه ما كان إتيان داود
الصفحه ١٠٧ : عنه أية نسبة إلى الصور البلاغية من
استعارة أو تشبيه أو مجاز ... إلخ ، وما يؤكد هذا المعنى الإتيان
الصفحه ١١٢ : الموسوي يمكن
تلخيصها في الآتي :
١ ـ إن هذا
التكليم من أعلى مراتب الوحي الإلهي للبشر ، فقد ذكره تعالى في