البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١١٧/١ الصفحه ٢٧٦ :
ـ مالك بن نبي ـ الظاهرة
القرآنية ، ترجمة عبد الصبور شاهين ، دار الفكر ، بيروت (د. ت).
ـ محمد
الصفحه ٢١٩ :
وجوده وعمق
معتقداته والدفاع عنها ، وقد أسهم ذلك في بلورة الأسس العقائدية ووضع أسس المنهج
العقلي
الصفحه ٢٤٠ : منهجا متميزا تبلورت فيه محاولات التوفيق بين الاتجاه العقلي الذي هو
منهجها ، والمفاهيم العقائدية التي
الصفحه ٤٧ : ).
(٤) السامرائي :
الوحي ، مجلة كلية الآداب (ص ٢٩ ـ ٣٠).
(٥) د. مدكور ،
إبراهيم : في الفلسفة الإسلامية منهج
الصفحه ١٧٥ :
عمله أو غيّر في منهج سلوكه (٣).
وما ورد من ذكر
للوحي إلى النحل تعبيرا عن هذه التصرفات التي تصدر منه
الصفحه ١٩٥ : المتخيلة في الأشخاص المختلفة الطباع لا
تكون على منهج واحد بل تختلف اختلافا بيّنا ، فيخلص من هذا كله إلى أن
الصفحه ٢٥٨ : : الوحي والإلهام والتعليم بواسطة الرسل
والمعلمين.
ثالثا ـ الرؤيا :
انسجاما مع منهج
الفلاسفة ـ في
الصفحه ٢١٢ : ، فيكون بالمراقبة والمجاهدة. قال أبو محمد
الجريري ، أحمد بن محمد بن الحسين (ت ٣١١ ه / ٩٢٣ م) (٣) : من لم
الصفحه ١٣٨ : الصالحة يراها الرجل أو ترى له» (١).
وهذه الرؤيا هي ما
فسر به الرسول صلىاللهعليهوسلم قوله تعالى
الصفحه ٤٦ : ) [النساء : ١٦٥]
لجهلهم ما يجب عمله من أصول الإيمان وما تصح به الأنفس وتتزكى من صالح الأعمال (٤).
رابعا
الصفحه ٢٣٩ :
وقد تطرق الإمام
محمد عبده إلى إمكان وقوع الاطّلاع على الغيب والتحديث لبعض النفوس العالية فيما
الصفحه ١٣٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا
جاءت مثل فلق الصبح
الصفحه ٢٠٧ : موسى أن يأخذ عنه ما حمّله إياه من علم بواطن الأشياء (٢).
ونقل عن ابن
الإخشيد أن هذا العبد الصالح أودع
الصفحه ٢٣٤ : الرؤيا فقد ذهب صالح قبة إلى أن كل ما في الرؤيا هو حق ، وإنه لا
يحتاج إلى التعبير ، فما يراه النائم في
الصفحه ٢٦٩ :
واختلاف المصلين ،
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة السعادة ، مصر