البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١ الصفحه ٢٧٣ : : أبو
علي الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ ه ١١٥٣ م) ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، تحقيق هاشم
الرسولي المحلاتي
الصفحه ١٣ : ) مجمع البيان في
تفسير القرآن (٧ / ٢٦٣) تحقيق : هاشم الرسولي المحلاتي ، دار إحياء التراث العربي
، بيروت
الصفحه ٤١ : (أبو
القاسم الموسوي) : البيان في تفسير القرآن (ص ٨١) ، دار التوحيد للنشر والتوزيع ـ الكويت
ط ٤ ، (١٣٩٩
الصفحه ٢٧١ : م.
ـ السيد الخوئي :
أبو القاسم الموسوي (ت ١٤١٣ ه ١٩٩٢ م) ـ البيان في تفسير القرآن ، دار التوحيد
للنشر
الصفحه ١٥٨ :
أن يكون أكثر تفصيلا وتحديدا في بيان كيفية هذا الوحي وذلك فيما نقله الطبرسي في
معرض تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٣٤ :
كما أكد قوله هذا
في موضع آخر من تفسيره (١).
أما الشريف الرضي
أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦ ه
الصفحه ٦٣ : لابن عباس من أحسن الوجوه في
تفسير الآية (٣).
وقد أورد المفسرون
المنكرون لرواية الإلقاء الشيطاني في
الصفحه ١٧٧ :
ويجد القائلون
بمجازية هذا التحديث سندا لقولهم بما ذهب إليه سعيد بن جبير رضي الله عنه في
تفسيره
الصفحه ١٤٦ : البيان (٢٩
/ ٨٠).
(٤) انظر في ذلك مثلا
: جامع البيان (٢٩ / ٨٠) ، والكشاف (٤ / ١٧٣) ، ومجمع البيان (١٠
الصفحه ٧٥ :
وقد أكد المفسرون
نسبة الوحي إلى الإنس صادرين في ذلك عن دلالة ظاهر الآية ، ففي تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ١٤٠ : ه / ٩١٩ م) ذلك في تفسيره أيضا (٤).
وأما سدرة المنتهى
التي رآه صلىاللهعليهوسلم عندها فقال
الصفحه ٢٠٧ : قالت بها اتجاهات تفسيرية مختلفة إذ نقل الطبرسي في تفسيره أن الخضر ـ عليهالسلام ـ كان ملكا أمر
تعالى
الصفحه ١٠٤ : : ١٣٤].
نقل الطوسي في تفسير العهد هنا قولين (٤) :
أ ـ إن معناه ما
تقدم إليك به وعلمك أن تدعوه به
الصفحه ٢٠٦ : غيرهم في التفسير يرون أن العبد المقصود في الآية هو الخضر ـ عليهالسلام ـ ، وعن العلم
المقصود بأنه علّم
الصفحه ٩٨ : » (٧).
__________________
(١) الميزان (١٠ /
٢٢٣).
(٢) تلخيص البيان في
مجازات القرآن (٧٥) مطبعة المعارف ـ بغداد ـ (١٣٧٥ ه / ١٩٥٥