البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٩/١ الصفحه ٢٧٢ :
القرآن ، تحقيق محمد سيد كيلاني ، المكتبة المرتضوية ، طهران ، (د. ت).
ـ رشيد رضا : محمد
(١٨٦٥ ـ ١٩٣٥
الصفحه ٢٠ : .
ويخالف د. فوزي
رشيد ذلك فيرى أن كلمة الوحي وردت صريحة في كل من الآكدية والسومرية (٢). ففي السومرية ترد
الصفحه ٢٣ : » (٢).
وقد عرف السومريون
أيضا مفهوم النبوة ، وقد مرّ بنا أن من صور الوحي التي أشار إليها د. فوزي رشيد
عندهم
الصفحه ٣٢ : .
(٣). (Revealation) ٧٨٥ :
١٥Encyclopaedia Britannica
(٤) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ١٧٢) ، دار المنار
الصفحه ٣٥ : تعالى ، مبعدا بذلك صفة
الوحي عن أي عرفان لم يتوافر له اليقين بإلهيته.
أما محمد رشيد رضا
(١٨٦٥ ـ ١٩٣٥
الصفحه ٤٢ : ءه ورسله ، وما أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن
نعلمه (٤).
ويقسّم محمد رشيد
رضا الغيب على قسمين : (غيب
الصفحه ٤٦ : ط ٣ ، (١٣٩٨
ه / ١٩٧٨ م).
(٣) الميزان (٧ / ٣٩).
(٤) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٣١).
الصفحه ٨٣ : :
المفردات (ص ٤٢٨).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٤١).
(٣) المفردات (ص ٤٢٨).
(٤) شرح الأصول
الصفحه ٨٥ : الرسل وخلفائهم (٤).
ومن المفسرين
المحدثين اتفق محمد رشيد رضا ، ومحمد جواد مغنية على عدم الفرق بين
الصفحه ٩٢ : .
__________________
(١) الطباطبائي :
القرآن في الإسلام (ص ٩٠).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ١٨٠).
(٣) الفخر الرازي
الصفحه ٢٧٨ : ء شخصي في كلية الآداب ، جامعة بغداد ، بتاريخ ١٤ / ١١ / ١٩٩٠ (إذن بالنشر).
ب ـ الرسائل :
ـ قوزي رشيد
الصفحه ٩٨ : استفاده الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت
٤٠٦ ه / ١٠١٥ م) من استعمال الأعين في الآية بأنه استعارة
الصفحه ٥٢ : بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال : «تصعد
الشياطين أفواجا تسترق السمع فينفرد المارد منها ، قال
الصفحه ٥٤ :
.. وعن أبي هريرة
رضي الله عنه : ما من نفس مولود يولد إلا والشيطان ينال منه تلك الطعنة ، وبها
الصفحه ١٧٧ :
ويجد القائلون
بمجازية هذا التحديث سندا لقولهم بما ذهب إليه سعيد بن جبير رضي الله عنه في
تفسيره