البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٣/١ الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٠ : .
ويخالف د. فوزي
رشيد ذلك فيرى أن كلمة الوحي وردت صريحة في كل من الآكدية والسومرية (٢). ففي السومرية ترد
الصفحه ٣٥ : تعالى ، مبعدا بذلك صفة
الوحي عن أي عرفان لم يتوافر له اليقين بإلهيته.
أما محمد رشيد رضا
(١٨٦٥ ـ ١٩٣٥
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ٨٥ : ينزل عليه كتاب ، وإنما أمر أن يدعو الناس إلى شريعة من قبله (١).
وقد أيده الرازي (محمد
بن أبي بكر) في
الصفحه ٢٣ : » (٢).
وقد عرف السومريون
أيضا مفهوم النبوة ، وقد مرّ بنا أن من صور الوحي التي أشار إليها د. فوزي رشيد
عندهم
الصفحه ٣٢ : .
(٣). (Revealation) ٧٨٥ :
١٥Encyclopaedia Britannica
(٤) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ١٧٢) ، دار المنار
الصفحه ٤٢ : ءه ورسله ، وما أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن
نعلمه (٤).
ويقسّم محمد رشيد
رضا الغيب على قسمين : (غيب
الصفحه ٤٦ : ط ٣ ، (١٣٩٨
ه / ١٩٧٨ م).
(٣) الميزان (٧ / ٣٩).
(٤) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٣١).
الصفحه ٩٢ : .
__________________
(١) الطباطبائي :
القرآن في الإسلام (ص ٩٠).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ١٨٠).
(٣) الفخر الرازي
الصفحه ٢٧٨ : ء شخصي في كلية الآداب ، جامعة بغداد ، بتاريخ ١٤ / ١١ / ١٩٩٠ (إذن بالنشر).
ب ـ الرسائل :
ـ قوزي رشيد
الصفحه ٢٧٣ : ه ١٩٦٢
م.
ـ السهروردي :
شهاب الدين يحيى بن حبش (ت ٥٨٧ ه ١١٩١ م) ـ مجموعة مصنفات شيخ الإشراق شهاب
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية