قائمة الکتاب
المراجع
٢٦٨
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٦/٤٦ الصفحه ٢٢٥ : الحسين عبد الرحمن بن محمد المعتزلي (ت ٣٠٠ ه / ٩١٢ م) الانتصار (ص ٨٢)
القاهرة ط ١ ، (١٩٢٥
الصفحه ٢٤٥ : ).
(٣) المبدأ والمعاد ،
مع حواشي ورسائل لآخرين (ص ٣٥٤) جمع وتحقيق أسد الله بن محمد حسن اليزدي الشهير ب (هراتي
الصفحه ٢٤٦ : بها خلافة الله ورئاسة الناس (١).
ولابن خلدون ، عبد
الرحمن بن محمد الحضرمي المغربي (ت ٨٠٨ ه / ١٤٠٦
الصفحه ٣٥ : ء والمفسرين نجد أن الإمام محمد عبده (١٨٤٩
ـ ١٩٠٥ م) ينقل تعريف الوحي شرعا بأنه (كلام الله تعالى المنزّل على
الصفحه ١٣٣ :
ثم كان ينزله
جبريل على محمد صلىاللهعليهوسلم ..) (١) ، وعن الشعبي مثل ذلك إلا أنه خص ذلك النزول
الصفحه ١٢٣ :
الآخرين يرد دائما
إما مدخلا للوحي المحمدي ، أو خاتمة للدلالة عليه ، قال تعالى : (إِنَّا
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ٣٦ : السيد
محمد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م) هذا المعنى فيقول في الوحي أنه (إلقاء
المعنى بنحو يخفى
الصفحه ١٠٣ : السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
فَانْظُرْ ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ
الصفحه ١٢٩ : وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ
وَمُوسى وَعِيسى) [الشورى : ١٣].
ومما يؤكد هذا التفريق الواقع في الوحي المحمدي
الصفحه ١٤١ : ، فيجالسه ويتحدث معه وقد روت
السيدة عائشة رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام سأل النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢٤ : بالخلق إلا إذا أريد به الكذب أو الانتحال (٢).
وقد روي عن الإمام
موسى بن جعفر ـ عليهالسلام ـ أنه كان
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ١٣٨ :
رؤيا غير الأنبياء عن رؤاهم عليهمالسلام.
... عن عطاء بن
يسار أن الرسول صلىاللهعليهوسلم قال : «لن
الصفحه ١٦٤ : ذلك
الإلهام نوع من القذف في القلب يقظة أو مناما ـ ومحمد جواد مغنية (٦) وغيرهما.
٣ ـ أن يكون أوحي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك