قائمة الکتاب
المراجع
٢٦٨
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧١/٣١ الصفحه ٥٩ : علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٤ م) فقد اعتمد على الآية في رد
الرواية التي عدها خرافة لا أساس
الصفحه ٦٢ : منها :
أ ـ أن يكون التمني
هنا بمعنى التلاوة. كقول حسان بن ثابت :
تمنّى كتاب الله
أول ليلة
الصفحه ٨٠ : محفوظا في اللّوح) (٣).
وقد استنكر السيد
محمد حسين الطباطبائي قول من قال بأن الشجرة كانت محلا للكلام
الصفحه ٩٨ : استفاده الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت
٤٠٦ ه / ١٠١٥ م) من استعمال الأعين في الآية بأنه استعارة
الصفحه ١٠٠ :
وعن طريقة هذا
الوحي المزدوج لهما عليهماالسلامسئل الإمام الباقر محمد بن علي ابن الحسين
الصفحه ١١٠ : رؤيته تعالى أو إدراكه بأية صورة
حسية تؤدي إلى تجسيمه وتشبيهه بشيء من خلقه. وأما ما يسمعه المكلم من
الصفحه ١٤٩ : وجوده ويسمعه ويراه ولكن ذلك كله لم يكن بالأدوات الحسية
الظاهرية كما هو الحال مع كل بشر يمتلك الأدوات
الصفحه ١٥٠ :
وليس للأدوات الحسية التي تهيّئ لانعكاس المدرك في النفس ، فالنفس الإنسانية واحدة
في الأصل والجوهر لكنها
الصفحه ١٨٦ : جميعا (٣) :
__________________
(١) الحكيم الترمذي :
تحصيل نظائر القرآن (ص ١٤٩) ، تحقيق حسين نصر
الصفحه ١٩٣ : :
إما بقوة تخيلها
وظهورها في حسها المشترك لاستحكام الاتصال واستقراره ريثما تحاكيها المتخيلة ،
وإما
الصفحه ١٩٤ : أنه لم يكلم موسى إلّا جوف
الليل وغيّبه عن كل ذي حس حتى لم يحضر كلامه معه أحد سواه ، وهذا ما للأنبيا
الصفحه ٢٠١ : العلم في قلوبكم حتى يغطيكم ويغمركم) (٢).
ويعبّر الحلاج ،
الحسين بن منصور البيضاوي (ت ٣٠٩ ه / ٩١٩
الصفحه ٢١٠ : .
فهو يرى أن الطريق
إليها بالرياضات والمجاهدات في أن تصير القوى الحسية والخيالية ضعيفة ، فإذا ضعفت
قويت
الصفحه ٢١٢ : ، فيكون بالمراقبة والمجاهدة. قال أبو محمد
الجريري ، أحمد بن محمد بن الحسين (ت ٣١١ ه / ٩٢٣ م) (٣) : من لم
الصفحه ٢٢٥ : الحسين عبد الرحمن بن محمد المعتزلي (ت ٣٠٠ ه / ٩١٢ م) الانتصار (ص ٨٢)
القاهرة ط ١ ، (١٩٢٥
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك