البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٦٨/١٦ الصفحه ٢١٨ : :
تمثل معارف الوحي
في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم
الفكري الذي
الصفحه ٢٧٠ : ، تحقيق د. سليمان مظهر ، دار المعارف بمصر ، ١٩٥٨ م.
تسع رسائل في
الحكمة والطبيعيات (إثبات النبوات) مطبعة
الصفحه ٦ : بين النبي والموحي إليه ولم تكن ظاهرة
داخلية تمثل معارفها انعكاسا لحالة النبي النفسية الداخلية كما لم
الصفحه ٢٠٦ : الصوفية من
المعارف إنما هي معارف يتلقاها المريد في رحلته على الطريق ويسميها معارف لدنية ،
فالعلم الباطني
الصفحه ٤٠ : المعارف السائدة بسبب وبالتالي لا سبيل إلى العقل
البشري لإدراكها) (١).
ثانيا ـ صلته
بالغيب :
مثلما يمثل
الصفحه ٢٧٦ : منهج وتطبيقه ، دار المعارف بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٨
م.
ـ الشريف المرتضى
: علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦ ه
الصفحه ٤ : دور مفيد في رحلتي العلميّة.
واحتلّت المعارف
والعلوم التي كنت أدرّسها في هذه الكلية أهميّة كبرى عندي
الصفحه ٢٢ : :
١٥Encyclopaedia Britannica
(٢) الإنسان ذلك
المجهول (ص ١٥٧) ، ترجمة شفيق أسعد فريد ، مكتبة المعارف ـ بيروت ـ ١٩٧٤
الصفحه ٤٦ : والبيان والأحكام
، والمعارف والأوامر (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الصفحه ١٨٢ : تتمثل في قسم كبير منه عناصر الوحي ومصاديقه ـ كما يرون ـ.
ولأن الوحي هو
طريق المعرفة الحقة وأن المعارف
الصفحه ١٩٠ : عناصر الوحي ، فهو يقول : (فأيّ
صاحب كشف شاهد صورة تلقي إليه ما لم يكن عنده من المعارف ، وتمنحه ما لم يكن
الصفحه ١٩٦ : التصوف والتشيع (ص ٣٤٣) ، دار المعارف بمصر ط ٢ (١٩٦٩ م).
(٥) د. أبو العلاء
عفيفي : فصوص الحكم
الصفحه ٢٠٣ : النبي إليه وإنما هي
عندهم معارف حقة كالوحي من حيث يقينها لا من حيث طريقها.
ولأن المعرفة
كامنة في القلب
الصفحه ٢١٠ : القوى العقلية وأشرقت الأنوار الإلهية في جوهر العقل وحصلت المعارف وكملت
العلوم من غير واسطة سعي وطلب في
الصفحه ٢٢١ : النشار (علي
سامي) : نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام (١ / ٢٦٣) دار المعارف بمصر ، ط ٣ ، (١٩٦٥
م).
(٣) انظر