قائمة الکتاب
المراجع
٢٦٨
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٦/١ الصفحه ٢٧١ : بين الفرق ، تحقيق
محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة محمد علي صبيح وأولاده ، القاهرة
الصفحه ٨٤ : (ص
٣٣٢) ، تحقيق ، محمد محي الدين عبد الحميد مكتبة محمد علي صبيح وأولاده ـ القاهرة.
(٥) شرح الأصول
الصفحه ٢٣٠ : صبيح البغدادي (ت ٢٢٦ ه /
٨٤٠ م) والنظّام ، إبراهيم بن سيار بن هانئ (ت ٢٣١ ه / ٨٤٥ م) في قولهم بأن وجه
الصفحه ٧٨ : فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ٨ ـ ١٠].
وقد اختلف المفسرون
الصفحه ٢٧٤ : العلمية ، النجف
الأشرف ١٣٦٧ ه ١٩٥٧ م.
ـ عبد الله محمود
: شحاتة (الدكتور) ـ القرآن والتفسير ، الهيئة
الصفحه ٨٠ :
ونسبة الكلام (الوحي)
إلى الشجرة أو النار بكونهما حجابا احتجب تعالى به عن عبده قول يستبعد أية
الصفحه ٢٦٩ :
واختلاف المصلين ،
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة السعادة ، مصر
الصفحه ٢٧٠ : سينا : أبو
علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه ١٠٣٧ م) ـ الإشارات والتنبيهات ، بشرح نصير
الدين الطوسي
الصفحه ٢٧٥ : الشئون الثقافية ، دار الحرية للطباعة ، بغداد ، ١٩٨٤ م.
ـ القاضي عبد
الجبار المعتزلي : أبو الحسن عماد
الصفحه ٣٣ :
من أن قريشا كانوا
إذا مر بهم النبي صلىاللهعليهوسلم يقولون : غلام بني عبد المطّلب يكلّم من
الصفحه ٣٦ : التأكيد
على الخفاء في المعنى الموحى على غير من أوحي إليه محمد عبد العظيم الزرقاني (٣) ود. عبد الله محمود
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ١٨٩ : ) (٣).
ومصداق هذا التجرد
من العبد والإقبال من الباري تعالى ما في قوله تعالى : (... وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ
الصفحه ٢١٠ : التفكر والتأمل) (٢).
٢ ـ الكشف :
قال السراج ، أبو
نصر عبد الله بن علي الطوسي (ت ٣٧٨ ه / ٩٨٨ م) الكشف
الصفحه ٢٢٢ : الكلام عندهم ،
فالقاضي عبد الجبار يجعل حد الكلام (ما حصل فيه نظام مخصوص من هذه الحروف المعقولة
، حصل في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك