البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٥/٧٦ الصفحه ١٨٨ : تكلم هو. كان عالما بالأصول وعلوم الظاهر. انظر : أبو عبد
الرحمن السلمي : طبقات الصوفية (ص ٣٠٢) تحقيق نور
الصفحه ١٩١ : أغلب الصوفية وخصوصا أتباع وحدة الوجود يذهبون إلى أن اتصال العبد
بالله واطّلاعه على الغيب متوقف على
الصفحه ١٩٢ : منه تعالى للنبي ليلة المعراج ، ووصفه تعالى
بقوله : (فَأَوْحى إِلى
عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ١٠] إذ
الصفحه ١٩٣ : : (ثُمَّ دَنا
فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم
الصفحه ٢٠٢ : «ما وسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن» (١).
والصوفية يرون في
هذه الصلة للقلب
الصفحه ٢٠٧ : موسى أن يأخذ عنه ما حمّله إياه من علم بواطن الأشياء (٢).
ونقل عن ابن
الإخشيد أن هذا العبد الصالح أودع
الصفحه ٢٠٩ : الحقيقية التي لا يبلغها العبد ما لم يبلغ تلك
المرتبة من العلوم ، وهو يسوق استدلالا على هذه المفاهيم والحدود
الصفحه ٢١٢ : (٨).
__________________
(١) المصدر السابق
ورقة (١١٠).
(٢) ختم الأولياء (ص
٣٣٨).
(٣) من كبار أصحاب
الجنيد وسهل بن عبد الله التستري
الصفحه ٢١٥ : إلى عبد الوهاب الشعراني (ت ٩٧٣ ه / ١٥٦٥
م) الذي ادّعى أنه تلقى كتابه (الميزان الخضرية) عن الخضر
الصفحه ٢٢٠ : ابن حزم :
الفصل في الملل (٣ / ٥) ، القاضي عبد الجبار : المغني في أبواب التوحيد والعدل (٧
/ ٦١) الشركة
الصفحه ٢٢٦ : ).
(٢) الباقلاني :
الإنصاف (ص ٩٤).
(٣) المصدر السابق (ص
٩٦).
(٤) انظر القاضي عبد
الجبار : شرح الأصول الخمسة
الصفحه ٢٢٨ : .
(٢) مصطفى عبد الرزاق
: الدين والوحي والإسلام (ص ٦٣).
(٣) نهاية الأقدام في
علم الكلام (ص ٤٥٥) حرره وصححه
الصفحه ٢٣٣ : ) تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة
السعادة ، مصر ، ط ١ ، (١٣٧٣ ه / ١٩٥٤
الصفحه ٢٤٢ : ترتسم الأشباح في المرايا الصقيلة) (٣).
ويرى ابن سينا ،
أبو علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه / ١٠٣٧
الصفحه ٢٤٦ : بها خلافة الله ورئاسة الناس (١).
ولابن خلدون ، عبد
الرحمن بن محمد الحضرمي المغربي (ت ٨٠٨ ه / ١٤٠٦