البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٨/١ الصفحه ٢٧٠ :
١٣٣٤ م) ـ عيون
الأثر في فنون المغازي والسير ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٧٧ م.
ـ ابن
الصفحه ٢٠٩ : عالم الغيب في قلبه عالما كاملا
عاقلا ملهما مؤيدا.
وما يحصل من هذا
العلم في النفس إنما هو الحكمة
الصفحه ٢٧٥ : ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٥٩ م.
فصوص الحكم ،
تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين ، دار المعارف ، بغداد ، ١٩٧٦
الصفحه ٢٠٧ : الأفعال التي يدل ظاهرها على
الهلاك دون باطنها ، ثم شرح له الحكمة في كل منها ليظهر له مقامه في الولاية
الصفحه ٥٤ :
يستهلّ الصبي .. (١).
ولا شك أن لهذا
السلطان الذي أعطاه تعالى للشيطان في إبقائه إلى يوم القيامة حكمة
الصفحه ١٤٣ : : تاريخ الشعوب الإسلامية.
(٢) دلائل النبوة (١
/ ٣٩٦).
(٣) عيون الأثر (١ /
١١٢).
(٤) الصغير : تاريخ
الصفحه ٢٨ :
على رأس الجبل
أمام عيون بني إسرائيل ، ودخل موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل ...) الخروج
إصحاح
الصفحه ٤٤ : حقائق
التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (٤ : ١٧٢) ، دار المعرفة للطباعة والنشر ـ
بيروت
الصفحه ٩١ : شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه بعصي الدليل والبرهان) (١).
ومن خلال فهمنا لخصوصية
الصفحه ١٣٩ : الشافعي الأندلسي (ت ٧٣٤ ه / ١٣٣٤ م) : عيون
الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير (١ / ١١٢) دار الآفاق
الصفحه ١٤١ : رأيته كذلك ...» (٣).
__________________
(١) صحيح البخاري : (١
/ ٦).
(٢) انظر ابن سيد
الناس : عيون
الصفحه ١٤٥ : ومعارف أفضى بها صفاؤه النفسي وانفعالاته الداخلية التي سمت فوق مستوى
عصره.
__________________
(١) عيون
الصفحه ١٥٢ : .
__________________
(١) انظر عيون الأثر (١
/ ١١٢).
(٢) انظر محمد أبو
زهرة : محاضرات في النصرانية (ص ١٠٥) ، والصغير : تاريخ
الصفحه ٢١١ : :
فالنوري ، أبو
الحسين أحمد بن محمد (ت ٢٩٥ ه / ٩٠٧ م) يقسّمه إلى (٤) مكاشفات العيون بالإبصار ، ومكاشفات
الصفحه ٢٣٤ : هناك عى ما يكون : من الله تعالى ومن الإنسان (النفس) ـ جمعا بين
النوعين الأخيرين هنا ـ ومن الشيطان