قائمة الکتاب
المراجع
٢٦٨
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٠/٣١ الصفحه ٧٥ : ) (٧).
__________________
(١) جامع البيان (٨ /
١٥).
(٢) الطوسي : التبيان
(٤ / ٢٥٧).
(٣) الطبري : جامع
البيان (٨ / ١٥).
(٤) انظر
الصفحه ٨١ : النار (١).
__________________
(١) انظر الطوسي :
التبيان (٨ / ٧٧).
الصفحه ٩٤ : (٨).
__________________
(١) الطوسي : التبيان
(٩ / ١٧٧).
(٢) أمالي المرتضى : (٢
/ ٢٠٥).
(٣) الأسماء والصفات
: (ص ١٩٢
الصفحه ٩٥ : عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ١٠].
وانفرد الشيخ
الطوسي بذهابه إلى أن المراد بهذا النوع من الوحي هو تبليغ
الصفحه ٩٧ : أيد الطوسي
والزمخشري والطبرسي وغيرهم كون الوحي هنا بمعنى تعليمه عليهالسلام كيفية صنع السفينة
الصفحه ٩٨ : ) (٢).
وفسر الشريف الرضي
أيضا وأيده الطوسي والزمخشري والطبرسي هذا الحفظ بأنه يكون عن طريق الملائكة الذين
الصفحه ١٠١ : (٥).
__________________
(١) أمالي المرتضى (٢
/ ٢٠٦).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ٣٧).
(٣) انظر الطوسي :
التبيان (٤ / ٦٦
الصفحه ١٠٤ : : ١٣٤].
نقل الطوسي في تفسير العهد هنا قولين (٤) :
أ ـ إن معناه ما
تقدم إليك به وعلمك أن تدعوه به
الصفحه ١٠٥ : / ٣٠٨).
(٥) الطوسي : التبيان
(٧ / ٢٣٧).
الصفحه ١٠٩ : ما يريده أو يكرهه منهم فيكون من حيث نصب
الدلالة على ذلك مخاطبا ومكلّما (٤).
٥ ـ ما ذهب إليه
الطوسي
الصفحه ١١٣ : (١).
ولكن المفسرين
اختلفوا في مصدر هذا اليقين الموسوي بأن ما سمعه هو كلام الله تعالى ونداؤه ،
فالشيخ الطوسي
الصفحه ١١٥ : ).
(٢) انظر ابن قيم
الجوزية : مدارج السالكين (١ / ٣٨).
(٣) الطوسي : التبيان
(٧ / ١١٨).
(٤) الطبرسي : جامع
الصفحه ١١٨ : بالرسالة
إلى من شاء من عباده (٦) ، إلا أن مفسرين آخرين كالطوسي والزمخشري والرازي والقرطبي
وابن قيم الجوزية
الصفحه ١٢٠ : بعض
المفسرين المتأخرين عن هؤلاء كالطبرسي والطوسي أن يكون المراد بالروح في الآية هو
جبريل ، وعللا
الصفحه ١٢٤ : كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي
__________________
(١) الطوسي : التبيان
(٨ / ٥٧٩).
(٢) المصدر السابق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك