البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٠/١٦ الصفحه ٨٠ : على طريق
التفصيل) (١).
ويؤكد الشيخ
الطوسي هذا المعنى وأن الكلام فعل في الشجرة ، وهذا وجه كونها حجابا
الصفحه ١٠٦ :
وقد أيد الطوسي
والفخر الرازي ما قاله الجبائي ومن قبله في استبعاد أن يكون حكم سليمان عليهالسلام
الصفحه ١١٧ : ذهب إليه
الشيخ الطوسي أيضا ففهم من الرسول أنه الواسطة بينه تعالى وبين المكلفين ، فإضافة
إلى الوحي
الصفحه ١٨٠ : ).
ويتطابق رأي كل من
الشيخ الطوسي (٣) والزمخشري (٤) مع ما ذهب إليه الشريف الرضي في ذلك.
الوحي في مظاهر
أخرى
الصفحه ٣٩ : ء هذا
__________________
(١) الطباطبائي :
القرآن في الإسلام (ص ٨٩).
(٢) انظر الطوسي :
التبيان
الصفحه ٤٠ : الطوسي :
التبيان (٦ / ٢٠١).
(٣ ـ ٤) المفردات (ص
٣٦٦).
(٥) الطباطبائي :
الميزان (١ / ٤٥).
(٦) الراغب
الصفحه ٤٣ : :
الميزان (١٤ / ٤١٩).
(٤) انظر الطوسي :
التبيان (١٠ / ١٥٨).
الصفحه ٥٥ : والنشر ، دار الحرية للطباعة ـ بغداد (١٩٨٤ م).
(٤) الطبرسي : مجمع
البيان (١٠ / ٥٧١).
(٥) الطوسي
الصفحه ٥٦ :
وأهم المعاني التي وردت فيه لغة وشرعا.
وقد قال الشيخ
الطوسي في وحي الشيطان إلى الإنسان أنه (يلقي إليه
الصفحه ٦٢ :
التمني تمني القلب ، وهذا ما يميل إليه بعض المفسرين كالسيد المرتضى والطوسي وابن
حزم والزمخشري والطبرسي
الصفحه ٦٤ : الطوسي :
التبيان (٢ / ٣٤٦).
الصفحه ٦٥ : (٣ / ٥٩).
(٢) الطوسي : التبيان
(٤ / ٢٤٢).
(٣) الكشاف (٢ / ٤٥).
(٤) الطبرسي : مجمع
البيان (٨ / ٣٥٢
الصفحه ٦٨ : (٢).
ويعرف الشيخ
الطوسي هذا العارض بأن معنى الآية معه : ينالك منه أدنى حركة من معاندة أو سوء
عشرة (٣).
ويرى
الصفحه ٦٩ : الطوسي : التبيان
(٥ / ٦٤) ، الطبرسي : مجمع البيان (٩ / ٥١٣).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ٥١٤
الصفحه ٧٣ : لخفائه عمّن سوى المخاطبين ولسره عمن سواه) (٣).
وهذا هو ما قال به
أغلب المفسرين كالطوسي ، والزمخشري