البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٦/٤٦ الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١) انظر الشيخ
الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) : التوحيد
(ص ٢٦٤
الصفحه ٩٥ : بما يدل عليه (٢).
ويذهب الباقلاني
القاضي أبو بكر بن الطيب البصري (ت ٤٠٣ ه / ١٠١٢ م) إلى أن المقصود
الصفحه ٩٨ : استفاده الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت
٤٠٦ ه / ١٠١٥ م) من استعمال الأعين في الآية بأنه استعارة
الصفحه ١٢٣ : : ٢] ،
__________________
(١) الفراهيدي أبو
عبد الرحمن الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه / ٧٨٦ م) العين (٧ / ٣٦٧) مادة / نزل /
(٢) الدين والوحي
الصفحه ١٣٤ : تصور الإنسان المعنى توهم أنه يراه .. (٣).
__________________
(١) الإمام البخاري
أبو عبد الله محمد
الصفحه ١٣٩ : ) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة
ط ٣ ، ١٣٧٢ ه.
(٤) ابن سيد الناس
فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد
الصفحه ١٥١ : (٤).
وقال أبو بكر
الرازي : إن تكليمه تعالى للنبي صلىاللهعليهوسلم في تلك الليلة كان مواجهة بالإشارة
الصفحه ١٥٢ : .
__________________
(١) انظر عيون الأثر (١
/ ١١٢).
(٢) انظر محمد أبو
زهرة : محاضرات في النصرانية (ص ١٠٥) ، والصغير : تاريخ
الصفحه ١٦٠ : توسط أحد.
قال أبو عبيدة
معمر بن المثنى (ت ٢١٠ ه / ٨٢٥ م) : (أَوْحَيْتُ إِلَى
الْحَوارِيِّينَ) أي
الصفحه ١٦١ : النبوة التي قد تضاف إلى الحواريين بسبب
تعبير الآية عما ألقي إليهم بالوحي. ومن القائلين بذلك البلخي أبو
الصفحه ١٧٢ : (٢) وهو ما قال به أبو عبيدة أيضا (٣).
ب ـ الإلقاء في
النفس : ربط الطبري بين الإلهام والإلقاء في المعنى
الصفحه ١٧٨ : ذلك
ابن عباس وأبو عبيدة والطوسي والزمخشري وغيرهم (٤) وقد اختلف المفسرون في التعبير عن كيفية هذا الوحي
الصفحه ١٨٣ : العلم للأولياء يلقى إليهم أو يفيض من أنفسهم باختلاف
الآراء.
__________________
(١ ـ ٢) انظر د. أبو
الصفحه ١٨٤ : منصب النبوة حيث كان فيه الكشف التام الخاص الأعلى
مرتبة كما يرى الجنيد ، أبو القاسم بن محمد الخزاز
الصفحه ١٩٠ :
__________________
(١) أبو ريان ، أصول
الفلسفة الإشراقية عند السهروردي (ص ٣٠٥).
(٢) السهروردي :
رسالة في اعتقاد الحكماء ضمن