البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/٦١ الصفحه ١٩ :
العهد القديم لم
يستعملها صراحة ، بل عبّر عن المعنى المتداول في العربية للوحي ب (قال الله). وقد
الصفحه ١٦٧ : زوجة فرعون من بعض الوجوه.
وعموما فإن
المفسرين اختلفوا في نبوة النساء إلى رأيين :
الرأي الأول : من
الصفحه ١٢٠ : ... (٢).
رابعا : المبادئ
العامة للوحي النبوي العام :
من كل ما مرّ من
البحث في الوحي الإلهي إلى الأنبياء عموما
الصفحه ٢٤٥ : فلسفيا يذهب الفخر الرازي إلى اختصاص الأنبياء عليهمالسلام بمثل هذه الخواص الثلاث التي يكاد يتطابق فيها مع
الصفحه ١٥٢ : يقظة في الإسراء وإما مناما (١).
أقسام الوحي
ثبت في الوحي
الملقى إلى الرسل والأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٢١٠ : القوى العقلية وأشرقت الأنوار الإلهية في جوهر العقل وحصلت المعارف وكملت
العلوم من غير واسطة سعي وطلب في
الصفحه ١٨٧ : ء والإسرار ، فالوحي عندهم : (سر من غير واسطة) (١). وفي ذلك إشارة إلى الإلقاء في خفاء الذي يمثل مسارّة بين
الصفحه ٥٦ :
وأهم المعاني التي وردت فيه لغة وشرعا.
وقد قال الشيخ
الطوسي في وحي الشيطان إلى الإنسان أنه (يلقي إليه
الصفحه ٧١ : تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) [مريم : ٨٣].
المبحث الثالث
الوحي من مصادر أخرى
لا ينسب الوحي في
القرآن الكريم إلى
الصفحه ٨٣ :
المبحث الأول
الوحي النبوي العام
الوحي إلى الأنبياء والرسل ـ عليهمالسلام ـ
قبل الخوض في
الصفحه ٦٧ : ، فالشيطان يوسوس إلى
الإنسان فإذا ذكر العبد ربه خنس أي تأخر وتوقف عن وسوسته.
روي عن أنس بن
مالك أنه قال
الصفحه ٢٥٨ : ، ونحن نجد في بحثه في الرؤيا تسلسلا
معنويا للحالة التي تتدرج فيها المتخيلة وصولا إلى إدراك الأمور الغيبية
الصفحه ١٧١ : من كلمات الإله لا غير.
ثالثا ـ الوحي إلى
الحيوانات :
قد يكون في هذا
التعميم للوحي إلى الحيوانات
الصفحه ١٧٦ : إلى
مظاهر الطبيعة :
ينحصر ذكر الوحي
إلى مظاهر الطبيعة في القرآن الكريم في موردين هما : المورد الأول
الصفحه ١٢١ : الإلهية ، فلا يتركون وحدهم في مواجهة بطش الطواغيت من
__________________
(١) جامع أحكام
القرآن (١١