الصفحه ٢٦٣ :
الحاجبة عن
الاتصال. إلا أنه يفترق معه ومع من سبقه في أن الرؤيا تكون اتصالا بالجواهر
الروحانية
الصفحه ٢٣٣ : فرصة الفراغ ورفع عنها
المانع واستعدت الأبصار للجواهر الروحانية الشريفة العقلية التي فيها نقش الموجودات
الصفحه ٢٦٦ : وقواها
من اتصال بالجواهر المجردة والعقل الفعال واللوح المحفوظ باختلاف الآراء في ذلك.
وقد أسبغوا على
الصفحه ١١ : ت ١٧٩٠ م ، تاج العروس من جواهر القاموس (١٠ : ٣٨٦)
دار صادر ـ بيروت.
الصفحه ٢٤١ : بالعقل الفعّال أو الجواهر العالية الشريفة أو اللوح المحفوظ
باختلاف المراتب في ذلك واختلاف صيغ التعبير عنه
الصفحه ٢٤٦ : رئيسي لما يسمونه أحيانا بالنفوس الفلكية أو الجواهر
__________________
(١) المصدر السابق (ص
٣٥٤ ـ ٣٥٥
الصفحه ٢٤٧ : .
وهذه النفوس أو
الجواهر هي التي تتصل بها النفوس البشرية الشريفة بما تمتلكه من قوى تسمو بها
لتأمين هذا
الصفحه ٢٥٠ : في غاية الحسن ، وهو الملك الذي يراه النبي) (١).
وفي هذه الصورة من
الاتصال بالجواهر الشريفة تكون
الصفحه ٢٥٥ : بعالم الجواهر العقلية والنفسية
وقبولها من تلك المبادئ صورا تناسبها.
وكون هذا الاتصال
ممكنا للنفس في
الصفحه ٢٥٦ : لغلبة السوداء ،
وهذا يمكن أن يكشف بعض الجواهر الروحانية للنفس فيه شيء من الغيب ، وهذا ما يوجد
في بعض
الصفحه ٢٧٢ : : محب
الدين أبي الفيض محمد مرتضى (ت ١٧٩٠ م) ـ تاج العروس من جواهر القاموس ، دار صادر
، بيروت