البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥١/١٦ الصفحه ٥ : رغم أنه في المحيط العام في الدراسات
العالمية قد خطا خطوات واسعة لم نكن ندري عنه أكثر مما نسمعه أحيانا
الصفحه ٧ : منها وصورة وأشكاله ومبادئه
العامة.
وبحثت في الفصل
الرابع الوحي عند الصوفية وما أضفوه عليه من مفاهيم
الصفحه ١٦ : د. شحاتة (عبد
الله محمود) القرآن والتفسير (ص ٩) الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ القاهرة (١٣٩٤
ه / ١٩٧٤ م).
الصفحه ٢٢ : ، كما ارتبط بالأعمال السحرية
المقدسة) (١).
فالوحي في مفهومه
العام هنا يبرز بوصفه وسيلة لهداية الإنسان
الصفحه ٢٧ : اللاهوت والسياسة (ص ١٢٦) ، ترجمة وتقديم د. حسن
حنفي ، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر ـ مصر ١٩٧١ م.
الصفحه ٤٣ : ، بأن يوحي إليهم بما شاء من الغيب) (٤).
وتقييد إلقائه على
المرتضين دون العامة أتبعه تقييد آخر في الآية
الصفحه ٥١ : من طبيعة عامة للوحي الشيطاني بما لخصه
الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام ـ حين سئل عن
الصفحه ٥٦ : حالا مختلفة عن عامة البشر مما سنبيّنه.
قال ابن عباس ..
هم يرون بني آدم وبنو آدم لا يرونهم
الصفحه ٨٢ : النبوي العام.
المبحث الثاني :
الوحي المحمدي.
المبحث الثالث :
الوحي إلى الموجودات الأخرى.
الصفحه ٨٣ :
المبحث الأول
الوحي النبوي العام
الوحي إلى الأنبياء والرسل ـ عليهمالسلام ـ
قبل الخوض في
الصفحه ٨٨ :
سائر الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ بأن لكلّ منهم
شريعة إلهية عامة بعث بها فتعدت رسالته حدود أمته وزمانه
الصفحه ٩٢ : الناس) (٤).
ثالثا : صور الوحي
النبوي العام :
الوحي إلى
الأنبياء عليهمالسلام هو أهم وجوه الوحي
الصفحه ٩٣ :
من التكليم العام الذي هو إيصال المعنى بطرق متعددة.
وقد اختلف
المفسرون في التعبير وتسمية هذا النوع
الصفحه ١١٦ : عباده. هذا هو
المدلول العام للآية فهي لم تتطرق إلى حقيقة هذا الرسول ، إن كان يراد به الرسول
البشري ، أم
الصفحه ١٣٧ : قتادة ... فلما نزل صلىاللهعليهوسلم الحديبية ولم يدخل ذلك العام طعن المنافقون في ذلك فقالوا
: أين