البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٦/١ الصفحه ٢٥٩ :
أفعالها ، وذلك كما يكون الحال في النوم ، حينئذ تنفرد المتخيلة بنفسها فارغة عما
شغلها من هذه الأمور فتعود
الصفحه ٢٦٢ : الظاهرة ، ولذلك فإن الله تعالى فطرهم على ارتفاع حجاب الحواس بالنوم وهو
جبلة لهم [أي لبني البشر] فإن كان
الصفحه ١٤٢ : صلىاللهعليهوسلم في النوم :
: وذلك بأن يأتيه
الملك جبريل عليهالسلام في النوم في صورة بشرية غير معروفة لديه كما
الصفحه ١٣٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا
جاءت مثل فلق الصبح
الصفحه ١٤٨ : ء نومه في حراء «.. فهببت من
نومي فكأنها كتبت في قلبي كتابا (٢). ويقول صلىاللهعليهوسلم عن حالة مجي
الصفحه ٢١٤ : ،
ويكون ذلك إذا تحررت تماما من أثر الحواس وقوى النفس الأخرى وبلغ نشاطها كماله ،
ولا يكون ذلك إلا في النوم
الصفحه ٢٠٤ : .
والتخلص من شواغل
الحواس الظاهرة يكون (إما بسبب النوم ، أو بسبب تعطلها لضعفها ، أو في حالة
مجاهدته ورياضته
الصفحه ٢١٣ : وأحوال تتصور
في الوهم إذا لم يستغرق النوم جميع الاستشعار ، فيتوهم الإنسان عند اليقظة أنه كان
رؤية في
الصفحه ٢٣٤ : نومه صحيح مهما كان كالذي يراه اليقظان ،
حتى أن النائم لو رأى نفسه في إفريقيا وهو ببغداد (فقد اخترعه
الصفحه ٢٤١ : عند الفلاسفة.
٣ ـ الرؤيا وهي
حالة التلقي والاتصال فيما كان منها أثناء النوم أي الوحي الكائن
الصفحه ٢٤٤ : في نفسه صورا نورانية ويسمع في نفسه أصواتا كما يرى النائم في
نومه صورا تكلمه ويسمع كلامهم ، وذلك موجود
الصفحه ٢٤٨ :
في اليقظة وتختص
مرتبة النبوة في علاقتها بالملائكة في أن الروح النبوية تعاشرها في النوم
الصفحه ٢٥١ : المتخيلة كان ذلك الاطلاع
في حال اليقظة ، وإذا نشطت فقط ولم تبلغ تلك القوة كان الاتصال في حال النوم. وكون
الصفحه ٢٦١ : البدنية) (٤) وذلك مما قد يقع للنفس في حال النوم ، وهو مؤذن لها بأن
تقتبس بهذه الروحانية علم ما تتشوق إليه
الصفحه ٢٦٣ : ء.
٦ ـ النوم الذي هو
أخو الموت في كونه عبارة عن ترك النفس استعمال الحواس.
__________________
(١ ـ ٢) المبدأ