البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦١/١٦ الصفحه ٤٥ : كل ما يدخله في إطار الكسب أو
السعي ، بل إن ذلك كله (من خصائص النبوة غير المكتسبة) (٣).
وهذا الاصطفا
الصفحه ٤٦ : لتبليغهم الأحكام والأوامر الإلهية إنما هو لطف إلهي
وتحقيق لمفهوم العدالة الإلهية بل (إن من لوازم الألوهية
الصفحه ٤٨ :
البشر لتتضمن :
١ ـ الوحي المباشر
دون وساطة بل بالإلهام والقذف في الروع.
٢ ـ الوحي
بالتكليم من ورا
الصفحه ٥١ : وحيه إلى غيره ، ولا تكون له أية صلة بالله تعالى ،
لأنه يقف في مقابل الوحي الإلهي ويتناقض معه ، بل يمكن
الصفحه ٥٧ : يلقيه
الشيطان ويدعوهم إليه.
فإذا جوّز أن يلقي
الشيطان حتى إلى هؤلاء الرسل ، بل ويعبث في الرسالات التي
الصفحه ٥٩ : الشيطان بل حالهم في جواز ذلك كحال سائر البشر ...) (١).
وقد تصدى الكثير
من أعلام ومفسري الأمة لهذه
الصفحه ٦٠ : من
مظاهر التشكيك والدس والإساءة إلى الرسول صلىاللهعليهوسلم ، بل إلى شريعته ، وسواء قصد ذلك عمدا أم
الصفحه ٧٥ : روي عن عكرمة
أن المراد بالشياطين في هذه الآية (مردة الكفار من مجوس فارس) (٢).
وقال آخرون : بل
المراد
الصفحه ٧٨ : ورودا في القرآن الكريم بل إن القرآن الكريم نفسه
أوحي بهذه الطريقة ، قال تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الصفحه ٨٦ : لا يأتي بشرع جديد
أصلا بل يتبع شريعة من قبله كأنبياء بني إسرائيل ، كما أن التبليغ وعدمه يشكلان
فرقا
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوسلم الذي جاء بخاتمة الشرائع وأكملها ، ومنهم من لا يأتي
بشريعة بل يتبع شريعة من سبقه أو كان في عصره
الصفحه ٩٢ : الإلهي إلى البشر بل أساس الوحي كله فلا
يراد بالوحي إذا أطلق إلا النبوي دون سواه
الصفحه ٩٩ : تفصيلي لهم في نطاق الآية (١٦٣) من النساء
بل اكتفي بعموم من هم بعده ، قال تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنا
الصفحه ١٠٣ : ...)
[الصافات : ١٠٤] ،
فهذا النداء لم يكن ضمن الرؤيا نفسها ، بل حدث بالإلقاء الخفي إليه عليهالسلام بدليل أنه
الصفحه ١٠٧ : بأنه (كان في اليقظة من وراء حجاب دون توسط ملك ، بل بكلام مسموع بالآذان
معلوم بالقلب) (٣).
٢ ـ يتأكد