البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٧/١ الصفحه ٢٤ :
إيلاني مردوخ) الذي «ادّعى أن قصيدته عن (ايدرا) قد أوحاها له الإله (أيشوم) في
حلم» (١).
وكان الكهنة
الصفحه ٤٤ : المنجمين لأن (من ادّعى أن
النجوم تدل على ما يكون من حياة أو معرفة أو غير ذلك فقد كفر بما في القرآن). إلا
الصفحه ١٠٤ : : (وَلَمَّا وَقَعَ
عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ
..) [الأعراف
الصفحه ٢١٥ : إلى عبد الوهاب الشعراني (ت ٩٧٣ ه / ١٥٦٥
م) الذي ادّعى أنه تلقى كتابه (الميزان الخضرية) عن الخضر
الصفحه ٢١٨ : من تأثيرات الفلسفة اليونانية واليهودية والمسيحية
وما شابه والذي لا يبلغ عشر معشار ما ادّعي له من
الصفحه ١٢١ : لدعوتها ، وأن من لوازم مبدأ الثواب والعقاب الإلهي أن تكون
الحجة قد ألقيت والتعاليم قد بلّغت. قال تعالى
الصفحه ٢٣٧ : فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ
آياتِهِ) [الحج : ٥٢] ، فهم
يقرءون الآية كالآتي
الصفحه ٤٣ : : (اللهُ يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ ..) [الحج : ٧٥] ، (عالِمُ الْغَيْبِ فَلا
الصفحه ٤٦ : والبيان والأحكام
، والمعارف والأوامر (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الصفحه ٥٨ : عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [الحج : ٥٢] ، فهم
حين يأتون إلى سبب نزولها يقولون إنها نزلت تسلية لرسول الله
الصفحه ٦٢ : في قوله
تعالى : (... إِذا تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ...)
[الحج : ٥٢] من
معان
الصفحه ٧٦ : الْمَلائِكَةِ
رُسُلاً ..) [الحج : ٧٥].
ولا شك أن الوحي
الخفي كان قامسا مشتركا في أكثر حالات التخاطب الموصوفة
الصفحه ٨٥ : مِنْ
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
..) [الحج : ٥٢
الصفحه ١١٣ : إقامة حجة) (٤). أو يخلق فيهم علما ضروريا أنه ربهم يوحي إليهم أو يكلمهم.
٤ ـ إن حالة
التكليم من ورا
الصفحه ١٥٧ : ، واستدلوا
بقوله تعالى : (.. يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ ..) [الحج : ٧٥] ، فلو
كانوا