البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٩/٣١ الصفحه ٢١ : عن المعنى الديني للوحي ومعناه : يوحى من قوى خارجية ،
ويتضمن ذلك الوحي الإلهي للبشر. ويستعمل لفظ
الصفحه ٣٠ : بأنه يجمع العنصر الإلهي والعنصر البشري ، ويوضح
القس إبراهيم سعيد هذا المفهوم في شرحه لإنجيل لوقا فيقول
الصفحه ٣٣ : محمد بن جرير (ت ٣١٠ ه
/ ٩٢٢ م) يفهم من الوحي أنه الإرسال الإلهي بالنبوة ، ففي تناوله الآية الكريمة
الصفحه ٣٥ : /.
(٣) الأعمال الكاملة
: القسم ٣ : الإصلاح الفكري والتربوي والإلهيات (ص ٤١٥) ، تحقيق محمد عمارة ،
المؤسسة العربية
الصفحه ٣٧ :
الإلهي) (٣).
ويتحصّل لدينا من
الربط بين الملاحظتين السابقتين أن الوحي في المفهوم الشرعي الإسلامي أخص
الصفحه ٣٨ : مصدر الوحي تتمثل في ثلاثة مصادر ينسب
إليها ، فتكون أنواعه :
الأول : الوحي
الإلهي : الصادر عنه تعالى
الصفحه ٣٩ :
المبحث الأول
الوحي الإلهي
أولا ـ نسبته إليه
تعالى :
يتأكد لدينا من
خلال البحث أن هذه النسبة
الصفحه ٤١ : الوحي
الإلهي وحقائقه التي يفيض بها هي في معظمها حقائق غيبية لم يستطع العقل البشري
إدراكها وغابت عن البشر
الصفحه ٤٢ : ،
فالغيب الإلهي أنواع لا يلقى إلى البشر إلا النزر اليسير منها ، ... عن الفضيل عن
أبي عبد الله الإمام جعفر
الصفحه ٤٣ : ، كما يختلف التلقي للغيب في مصدره.
فالأنبياء عليهمالسلام ينقلون عن الأصل بالوحي الإلهي الذي يتلقونه
الصفحه ٤٤ : الإلهي ذاته أن الخاصة الذين اصطفاهم الله تعالى لعلم غيبه
هم الأنبياء عليهمالسلام ، وهذا الاصطفاء لنفر من
الصفحه ٤٩ : الوحي الإلهي وأنواعه وأقسامه
وأنواع المتلقين له وطبيعة نوع كل وحي من تلك الأنواع وعناصره المميزة
الصفحه ٥٠ : للخلافة في الأرض واستكبار إبليس عن السجود له عصيانا
للأمر الإلهي واستنانه بذلك الخطيئة الأولى بما استحق به
الصفحه ٥٢ : وَما يَسْتَطِيعُونَ) [الشعراء : ٢١١].
وهم لا يستطيعون لأن الوحي الإلهي محروس محفوظ من وصولهم إليه ، إذ
الصفحه ٥٣ : ويزيّف به الوحي الإلهي.
أما ما ورد في
القرآن الكريم مما يدور مدار المناظرات بين الله تعالى وإبليس وذلك