البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٨١/١٦ الصفحه ٢٤٩ : والتنبيهات القسم (٣ و ٤) الإلهيات والتصوف (ص ٦٧٤) شرح نصير الدين
الطوسي (ت ٦٧٢ ه / ١٢٧٣ م) تحقيق : د. سليمان
الصفحه ٢٧٦ : ، النجف الأشرف ، ط ٣ ، ١٣٩٣ ه ١٩٧٣ م.
تصحيح الاعتقاد (شرح
عقائد الصدوق) (مطبوع مع أوائل المقالات
الصفحه ٢٨٦ :
الصيغة
السابعة : التفهيم.................................................... ١٠٥
الصورة
الثانية
الصفحه ٧ : ، الجانب الأول
الوحي في القرآن الكريم ، وخصّصت له الفصلين الثاني والثالث ، والجانب الثاني ،
وهو الوحي في
الصفحه ١٨٣ : الوحي ، لذلك سيقتصر بحثنا في هذا الاتجاه على الطريق
الثاني للعلم وهو التعليم الرباني بوجهيه المختلفين
الصفحه ٢١٩ : وإثباتها
والدفاع عنها.
٢ ـ الاتجاه
الثاني : البحث في الوحي الإلهي من حيث هو ظاهرة خاصة تمثل طريقا للاتصال
الصفحه ٢٨٧ : السلام........................................ ١٦٥
القسم
الثاني : نبوة النسا
الصفحه ٨ : ، واختصّ المبحث الثاني بالبحث في ظواهر المعرفة الصوفية
وكان تحت عنوان العلم الباطن (علم الأولياء).
وكان
الصفحه ٣٨ :
الفصل الثاني
الوحي من حيث مصدره
توطئة :
يمكن للباحث في
الوحي ، بتعدد صيغه الواردة في القرآن
الصفحه ١٠٢ : الثاني
: فهو قول من ذهب إلى أنه لم يكن وحي نبوة ولا رسالة وإنما كان على سبيل الإلهام ،
وهذا قول أبي بكر
الصفحه ١٥٩ :
الأول : أنه كان
بخطاب من الله تعالى للملائكة ولإبليس.
الثاني : أنه
تعالى أظهر فعلا دلهم به على
الصفحه ١٧٩ : جماد خامد (٤).
المورد الثاني :
الوحي إلى السماء :
قال تعالى : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي
الصفحه ١٩٢ :
المشافهة وهو ما
خصصوه بموسى ـ عليهالسلام ـ إشارة بذلك إلى الصورة
الثانية من صور التكليم في آية
الصفحه ١٩٦ :
المبحث الثاني
العلم الباطن (علم الأولياء)
أولا ـ المعرفة
عند الصوفية :
يتميز الاتجاه
الصوفي
الصفحه ٢٦١ :
وفواعله ومقدريه
ومريديه ومدبريه العازمين على فعله) (١). وهذه الجهة الثانية من أسباب العلم اختلف