الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٧١/١

٥ / ١

الصفحه ٢٤٩ : الفلسفة الإشراقية (ص ٣٠٤). (٢) انظر الشهرستاني : الملل والنحل (٣ / ٢١٢). (٣ ـ ٥) ابن سينا : الإشارات

الصفحه ٢٥٠ : ). (٦) الإشارات والتنبيهات (٣ و ٤ / ٨٧٠).

الصفحه ٢٥١ : ذلك إلى الكلام من حيث دلالة قيام المتكلم به فيحدده بأنه : __________________ (١) الإشارات

الصفحه ٢٥٩ : المشترك) (٣). __________________ (١ ـ ٢) آراء أهل المدينة الفاضلة (ص ٨٨ و ٩١). (٣ ـ ٤) الإشارات

الصفحه ٢٧٠ : سينا : أبو علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه‍ ١٠٣٧ م) ـ الإشارات والتنبيهات ، بشرح نصير الدين الطوسي

الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١). وإلى هذا المعنى أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه‍ / ١٠٤٥ م) حيث قال

الصفحه ٩٤ : الوحي ليس كلاما على سبيل الإفصاح كما يكون من إفصاح الرجل لصاحبه وإنما هو (خاطر وتنبيه) (٢). ويقصر

الصفحه ٢٠٩ : خارج (١). فهو يحصل بسريان نور الإلهام وهو : تنبيه النفس الكلية للنفس الجزئية الإنسانية على قدر

الصفحه ٩١ : يمتلك تنبها خاصا يؤهله لوظيفة الإرشاد بدلالة الوحي وهذا التنبه (لا يكون إلا فيمن بلغ الغاية في الصفا

الصفحه ١٥٠ : ء عليهم‌السلام ، ويكون الوحي فيها كما يرى الجبائي تنبيه خاطر وما أشبه ذلك على سبيل الوحي ، بمعنى ما جرى مجرى

الصفحه ٩٢ : وبهذا التنبه الخاص يدرك النبي ـ بواسطة قوى ربانية اصطفي لمنحها إياه ـ (الأوامر الإلهية والدستور

الصفحه ١٠١ : موسى عليه‌السلام فهو وحي تنبيه وخاطر وإلهام (١) ليس فيه إفصاح كما يكون في التكليم. ١١ ـ سليمان

الصفحه ١١ : بالوحي ، فأمر وحي : هو ما يكون بالكلام على سبيل الرمز والتّعريض (١). والوحي أيضا الإشارة ، قال أبو

الصفحه ٧٤ : وقد استحسن الفخر الرازي هذا الوجه وفضّله على غيره من الوجوه فقال : إنه أولى وسبب ذلك (أن الإشارة

الصفحه ٧٢ : إذ أن من أنواع الوحي الإشارة ببعض الجوارح. فإن معنى وحي زكريا ـ عليه‌السلام ـ لقومه عنه هو : رمز

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي