البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٦/١ الصفحه ٢٤٥ : العالم فيقلب العصا ثعبانا والماء دما .. إلخ.
وتابع صدر الدين
الشيرازي منحى ابن سينا في تحديد خصائص
الصفحه ٢٥٥ : بها عن اتجاهات سائر الفلاسفة.
ولصدر الدين
الشيرازي فهم للوحي وعناصره وتفصيل فيه نجد فيه أيضا ملامح
الصفحه ٢٧٣ : : كامل
مصطفى (الدكتور) ـ الصلة بين التصوف والتشيع ، دار المعارف ، بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٩ م.
ـ الشيرازي : صدر
الصفحه ٢٢٧ : ) (٤).
ويفرق الشيرازي ،
صدر الدين محمد (ت ١٠٥٠ ه / ١٦٤٠ م) بين ما يسمعه النبي صلىاللهعليهوسلم عن جبريل وما
الصفحه ١٨ : يحيطها من بيئات واتجاهات فكرية أو
دينية قد عرفتها بالحدود التي جاء بها القرآن الكريم وضمّنها هذا اللفظ
الصفحه ٢٧١ : )
دار الفكر ، بيروت ، ١٩٦٩ م.
ـ بدوي : عبد
الرحمن (الدكتور) ـ مذاهب الإسلاميين ، دار العلم للملايين
الصفحه ٢٣١ : .
(٢) انظر د. عبد
الرحمن بدوي : مذاهب الإسلاميين (٢ / ٢٨٨) دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ١ ، (١٩٧٣
الصفحه ٢٥٦ : المجانين والكهنة فيتحدثون بما يكون موافقا لما سيكون.
هذان الأمران
وتفصيلاتهما تنظير عام من الشيرازي لوقوع
الصفحه ٤٧ : لأي دين سماوي ، فإنه (ما من دين سماوي إلا ويعتمد على الوحي
والإلهام ، فمنهما صدر وبما لهما من إعجاز
الصفحه ٢٠٥ : عليه الرحمة وأشرق فيه
النور وانشرح الصدر وانكشف سر الملكوت وانكشف عن وجه القلب حجاب الغرة بلطف الرحمة
الصفحه ٥٢ : كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ
الصفحه ١٤٠ : للموعد فإذا هو [أي جبريل] قد أقبل بخشخشة وكلكلة من جبال
عرفات قد ملأ ما بين المشرق والمغرب رأسه في السما
الصفحه ٢٥٨ : والتعلّم وهي التي يسميها الاستبصار والاعتبار.
وحين يحاول
الشيرازي التفصيل في صور النوع الأول من المعارف
الصفحه ٢٦٢ : يكون له إدراك لمحة من عالمه بقدر ما
تجرد له منه فبذلك تكون الرؤيا.
ويكاد الشيرازي ـ الذي
نختم به
الصفحه ٢٦٣ : شواغل الحواس وتصريف أمور البدن فإن لذلك عند الشيرازي طرقا
متعددة وليست طريقا واحدا وتتمثل في