البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٥/١ الصفحه ٢٤٥ : في مرتبة النبوة.
(فشدة التعقل
وكماله في الإنسان يوجب له مصاحبة القدس ومجاورة المقربين والاتصال بهم
الصفحه ٢١ : ].
وقد أفادني د.
كمال نادر المتخصص في اللغة الإنكليزية (٢) أن لفظ (Revealation)
يرد في الإنكليزية للتعبير
الصفحه ٢٤٨ : الكمال فلا يمتنع في الإنسان أن يقبل في يقظته عن العقل الفعال
الجزئيات الحاضرة والمستقبلة أو محاكياتها من
الصفحه ٢٧ : ، يجده في حقيقته (دينا بدائيا يتخذ
للإله هيئة الإنسان ، فهم يتصورون أن ليهوه شكلا جسميا ، ومقرا للسكنى
الصفحه ٢١٤ : عليها صور عالم المثال
المطلق في العقل الإنساني ، ويكون دور المتخيلة هو اتصال الإنسان بعالم المثال
الصفحه ٢٤١ : في الإنسان في منتهى كمالها فلا يمتنع منه (أن يقبل في يقظته عن
العقل الفعال الجزئيات الحاضرة
الصفحه ١٦٩ : وآسية بهذا الكمال المنسوب
إليهما في الروايتين والذي يقصد به النبوة في زعمهم
الصفحه ١٩٥ : تمثّل الملك
في الصورة البشرية كمال مرتبة الروحانية وتصرفها في عالم الأجسام
الصفحه ٢٥٩ :
٢ ـ فإذا صارت
الحاسة والنزوعية والناطقة [وهي شواغل المتخيلة] على كمالاتها الأول بأن لم تفعل
الصفحه ٢٧١ : عثمان إسماعيل يحيى ، معهد الآداب الشرقية ، بيروت (د. ت).
ـ جعفر : محمد
كمال إبراهيم (الدكتور) ـ في
الصفحه ٢٧٨ : الآداب ، قسم التاريخ ، جامعة بغداد بتاريخ ١٤
/ ١١ / ١٩٩٠ م (إذن بالنشر).
ـ كمال نادر (الدكتور)
ـ لقا
الصفحه ٢٢ : ، كما ارتبط بالأعمال السحرية
المقدسة) (١).
فالوحي في مفهومه
العام هنا يبرز بوصفه وسيلة لهداية الإنسان
الصفحه ٧٥ :
وقد أكد المفسرون
نسبة الوحي إلى الإنس صادرين في ذلك عن دلالة ظاهر الآية ، ففي تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٧٤ :
الإنس :
قال تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا
شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي
الصفحه ٢٣٤ : الإنسان في منامه من الشر ويرغّبه في الخير ، ومنها ما هو من قبل الإنسان ،
ومنها ما هو من قبل حديث النفس