البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٨/٣١ الصفحه ١٣٨ : قَلْبِكَ ..) [البقرة : ٩٧]
وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ
رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ
الصفحه ١٤٦ : الإلقاء ولا يصدر عنه أي تصرف في عناصر هذا الوحي. فكل ما له من دور
هو أن يتلقى. والموحي هنا قوة مسيطرة
الصفحه ١٤٩ : صلىاللهعليهوسلم له تمثل في قوى ربانية خاصة تتصل بالعصمة أمّنت له
الاصطفاء من بين الناس وإدراك تلك الأوامر الإلهية
الصفحه ١٥٠ :
فهذا التفاوت بين
إدراك النبي وغيره ممن يحضره عائد في الحقيقة إلى الاختلاف في القوة المدركة نفسها
الصفحه ١٧٥ : قوة الإبصار أو العلامات
الأرضية أو الرائحة توصل العلماء إلى أن النحل قادر على الاهتداء إلى خليته حين
الصفحه ١٨٢ : الفكرية عند المسلمين
منذ ظهور بذوره الأولى في نزعات الزهد القوية في العالم الإسلامي في القرن الأول
الهجري
الصفحه ١٩٢ : .
ومنها : آداب
نفوسهم من قوة الفهم المتحصل لها ، فهي لا تنطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى. ومنها
: ما كان
الصفحه ١٩٥ : صلىاللهعليهوسلم وصحابته لجبريل في صورة الأعرابي أو صورة دحية الكلبي ليست
من قبيل تصرف المتخيلة ، لأن تصرفات القوة
الصفحه ٢٠٣ : القوة الخفية التي تدرك الحقائق الإلهية إدراكا واضحا
جليا لا يخالطه شك (١).
رابعا ـ طريق
المعرفة
الصفحه ٢٠٥ : قويت النفس
في مقاومة شواغل الحس كان صفاء الإدراك وقوة الإشراق ، ويعبّر الصوفية عن الغاية
التي يهدف
الصفحه ٢٠٩ : إصغائها
وقبولها وقوة استعدادها الاستعداد الخاص الذي يستفيده الغزالي من خلال الآية
الكريمة : (وَنَفْسٍ وَما
الصفحه ٢١٤ : ،
ويكون ذلك إذا تحررت تماما من أثر الحواس وقوى النفس الأخرى وبلغ نشاطها كماله ،
ولا يكون ذلك إلا في النوم
الصفحه ٢٤٧ : .
وهذه النفوس أو
الجواهر هي التي تتصل بها النفوس البشرية الشريفة بما تمتلكه من قوى تسمو بها
لتأمين هذا
الصفحه ٢٤٨ : على الغيب بمعناه العام يعتمد عند الفارابي على المتخيلة ومدى
قوة إدراكها.
فإذا بلغت
المتخيلة نهاية
الصفحه ٢٥٠ : ).
ج ـ الملك وهو هذه
القوة المقبولة المفيضة كأنها إفاضة متصلة بإفاضة العقل الكلي مجراة عنه لا لذاته
بل بالعرض